شرح
السيد « 1 » والشيخ « 2 » وآحاد ممن جاء بعدهما مرسلين له .
واما المخالفون فلم يعملوا به إلا ابن حي « 3 » ، وعن الذكرى « 4 » : انه عامي لم يعمل به إلا ابن حي ، وعن العلامة ( رح ) « 5 » : ان الخبر لم يثبت عندنا ، مضافا إلى عدم تمامية دلالته على هذا القول ، إذ الظاهر منه اعتصام الكر من حدوث الخباثة فيه لعدم كونه حاملا لها نظير قول القائل : الثوب إذا كان وسخا كثيفا لم يحمل لونا ، فان المتبادر منه ان هذا الوصف مانع من حدوث اللون فيه لا انه يدفع اللون الموجود في الثوب قبله ، فحينئذ يتحد معنى المرسل مع الروايات المعتبرة المشهورة المتقدمة ( إذا بلغ الماء قدر كر لم ينجسه شيء ) « 6 » ، ولذا فسر الشيخ في بعض كتبه « 7 » على المحكي قوله ( ع ) : ( إذا كان الماء أكثر من راوية لم ينجسه شيء ) ، بقوله : لم يحمل خبثا .
هامش
( 1 ) كما مر في الانتصار ص 85 ، قوله : وذكرنا ما هو موجود في كتبهم وأحاديثهم عن النبي وذكر الحديث / وفي الناصريات ص 70 قوله : وقد روى أصحاب الحديث عن النبي . . الخ .
( 2 ) الطوسي في الخلاف ج 1 ص 174 .
( 3 ) المعتبر ج 1 ص 53 وقد ذكر عنه : أنه زيدي منقطع المذهب .
( 4 ) الذكرى ج 1 ص 9 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء ج 1 ص 24 .
( 6 ) الاستبصار ج 1 ص 60 / من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 9 / الوسائل ج 1 ص 158 ح 391 .
( 7 ) كما في الاستبصار ج 1 ص 7 بعد ح 4 / التهذيب ج 1 ص 42 في تعليقه على ح 56 .