الخصوصية أيضا . )
المسئلة 7 لكنه محل تأمل : فالأحوط الإجابة ، ( إذ للحاكم ان يقول لا اطمئن بغير ذلك فلا احكم . بل يمكن لزوم الايجاب على الحاكم عند ذلك ووجوب الإجابة على الحالف . )
المسئلة 9 ومن هنا ذهب : وهذا اظهر ، ( ان لم يكن اجماع وهو غير ثابت . )
المسئلة 10 أمكن ان يقال : بل الحلف لا ينعقد لعدم الرجحان بل تعلق بالمرجوح لوجوب الحلف أحيانا .
المسئلة 17 وهو قاعدة قبول قول : لكن هل تلك القاعدة تشمل الصبىّ ؟
في المقاصة
جاحدا أو مماطلا : اشتهر ان الجحود هو الانكار مع العلم ولا نسلم ذلك ففي المقام أيضا الانكار كاف ، ( وقد أجاب غير واحد من الطلبة المتفقهين عن اشكال حكم اعدام المرتد بان الحكم مربوط بالجاحد اى منكر الاسلام مع العلم بحقّانيّته نظرا إلى كلمة الجحد في بعض الأدلة ولم يلتفت إلى أن علم المنكر بحقانية الاسلام من اين حصل لنا ؟ من قوله ؟ فهو حينئذ مسلم . أو من العلوم الغريبة فليس ملاكا وحجة في الفقه .
المسئلة 1 لاطلاق الاخبار : فيه اشكال ، ( لاحتمال كون تجويز الإمام ( ع ) من باب الاذن ، قويا ، راجع المعلقات ، ج 3 ، ص 569 وج 4 ، ص 511 .
المسئلة 1 الأحوط اختيار : لا يترك .
المسئلة 2 لاطلاق الاخبار : فيه اشكال ، ( فان المتيقن من الأدلة غير ذلك ولم يثبت الاطلاق . )
المسئلة 3 الأحوط الثاني : ( رعاية لضمان المثلى بالمثل . )
المسئلة 6 اشكال : الأوجه الضمان حينئذ .