المسئلة 13 فتأمل : الأقرب عدم لزوم التأمل ، ( فان اعتبار شركة الفقراء وأرباب الخمس على فرض شركة العين أو شركة الحق انما هو بعد اعتبار ملك المالك فهم شركاء في ملكه ، ويظهر ذلك من كريمة : « غنمتم . . . للّه خمسه » . )
المسئلة 17 صحيح بن سنان : ( راجع الباب 24 من الشهادات . )
الفصل الثامن في سكوت المدعى عليه
المسئلة 2 امر بالتأمل : وكذا لا وجه لما أمكن ان يقال : هذا من باب الرجوع إلى مهرة الفنون كالمقوّم فلا يحتاج إلى التعدّد وكالرجوع إلى المجتهد في الاحكام .
لصدق الشهادة فيحتاج إلى التعدد .
المسئلة 4 لكن هذا الحلف : اى حلف المدعى عليه على نفى العلم .
الفصل العاشر فيما إذا كان جواب . . .
المسئلة 1 كون الدعوى واحدة : يعنى يمكن جعل المورد من وحدة الدعوى كما يمكن جعله من باب الدعاوى . ويختلف حكم المقام من جهة الحلف ، واما الحلف على نفى الواقع أو نفى العلم فيختلف من جهة طرح الدعوى .
المسئلة 1 ممنوع كلية : ( وهو كذلك كما في الجواهر والوجه واضح . )
المسئلة 3 يكفى في المطابقة : اى فتلزم المطابقة لكن بهذا القدر يكفى . ( خلافا لما قاله قبلا من منع وجوب المطابقة . ثم إن مقتضى كلامه كون اليمين المردودة بمنزلة الامارة يثبت به ملازمه ، لا كالأصل وهل يستفاد ذلك من أدلة الباب ؟ فيه تأمل بل ظاهر الأدلة ردّ نفس اليمين لا ردّه ولو بلازمه . ولا يمكن استفادة عدم لزوم التطابق بل لزوم الحلف على أصل الحق من مثل 4 / 1 كيفية الحكم . لعدم تعرض الحديث لمورد « لا ادرى » . وفاقا للجواهر ، ج 40 / 252 في لزوم الحلف على نفى العلم . وللخوئى ( ره ) في المباني . )