زوجه وجود ندارد . فرع آخر اين است كه اگر زن از نظر شرعى يا تكوينى ، قدرت بر تمكين نداشت ( مثلًا تمكين از لحاظ جسمى ضررى براى او داشت يا صغير بود يا محبوس بود ) آيا زوج ، حق امتناع از پرداخت مهر را دارد ؟
به نظر مىرسد كه اگر زوج با علم به وجود چنين عذرهايى اقدام به ازدواج نموده باشد نتواند از پرداخت مهر ، امتناع نمايد بلى اگر مىداند كه اگر مهر را پرداخت نمايد ، زوجه بعد از بر طرف شدن عذر ، بازهم تمكين نمىكند مىتواند مهر را پرداخت ننمايد .
استحباب تقليل مهر
متن شرايع : يستحب تقليل المهر در جواهر اضافه نموده است بلا خلاف . همچنان كه در مبسوط نيز بلا خلاف دارد كه نشانگر عدم خلاف بين مسلمين است . از منظر روايات نيز اين مسأله ثابت است . البته ميزان تقليل آن نسبت به متعارف و مهر المثل است ولى كمتر از مهر السنه بودن استحباب ندارد ، زيرا خلاف اقتداء به پيامبر صلى الله عليه و آله مىباشد .
البته اين مستحب از مستحباتى است كه تأكيد زياد دارد و ترك آن مكروه است ( بر خلاف دستهاى ديگر از مستحبات كه ترك آنها كراهتى ندارد ) . لذا در شرايع مىگويد : و يكره ان يتجاوز السنة و هو خمسمائة درهم ، مسأله بعدى كه بعداً به روايات آن به طور مشروح مىپردازيم اين است كه و كذا يكره ان يدخل بالزوجة حتى يقدم مهرها او شيئاً منه او غيره و لو هدية .
« * و السلام * »