نقل آن بحث را پى مىگيريم .
1 - روايت سعيد بن يسار
عن سعيد بن يسار عن ابى عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الرجل يتزوج المرأة متعة و لم يشترط الميراث ؟ قال : ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط . « 1 »
در نگاه اول چنين به نظر مىرسد كه در عقد انقطاعى ، زوجين از يكديگر ارث نمىبرند و وجود و عدم شرط در اين باره تأثيرى در اين حكم ندارد .
در مقابل اين روايت ، روايت ديگرى وارد شده كه ميزان در ارث بردن و ارث نبردن را توافق طرفين دانسته است .
2 - صحيحه بزنطى
احمد بن محمد بن ابى نصر عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال : تزويج المتعة نكاح بميراث و نكاح به غير ميراث ان اشترطت كان و ان لم تشترط لم يكن . « 2 »
بر خلاف ظاهر مفاد روايت سعيد بن يسار كه ارث را مطلقا نفى كرده است ، اين روايت صريحا مىفرمايد : در صورت اشتراط ، زوجين از يكديگر ارث مىبرند ، و به روشنى از آن استفاده مىشود كه اگر آن را شرط نكنند ، طبعا ارث برده نمىشود .
براى رفع اين ناسازگارى بايد به گونهاى بين دو روايت جمع نمود .
3 - جمع مرحوم شيخ با تقريب استاد مد ظله
ايشان بين دو روايت جمعى كرده كه جمع مقبولى به نظر مىرسد و با تقريبى كه به آن ضميمه مىكنيم از اين قرار است :
يكى از امورى كه در گذشته معمول بوده و در زمان ما چندان بر آن تأكيد نمىشود ، اين است كه در صيغ عقد انقطاعى به سقوط ارث يا عدم ثبوت آن تصريح مىكردهاند .
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة ، ج 21 ، ص 67 ، باب عدم ثبوت الميراث فى المتعة . . . ، ح 7 .
( 2 ) - همان ، ص 66 ، ح 1 ، در يك نسخه به جاى اشترطت ، صيغه اشترط آمده كه تفاوتى در معنا ندارد .