3 ) بيان استاد مد ظله بر اثبات وثاقت « جوهرى »
به نظر ما « قاسم بن محمد الجوهرى » ثقه مىباشد زيرا
اولًا : عدهاى از اجلاء اصحاب ائمه عليه السلام نظير حسين بن سعيد در كتاب معروف خود « الثلاثين » كه جزء كتب اصول و مرجع بوده از او نقل حديث كرده است از جمله مواردى كه حسين بن سعيد از او نقل حديث نموده ، روايت محل بحث در مورد تدليس است كه در كافى آمده است .
علاوه بر حسين بن سعيد ، ابراهيم بن هاشم كه از اجلاء است و احاديث كوفيّين را در قم منتشر ساخته است و عمده روايات على بن ابراهيم از پدرش مىباشد و همچنين « ابو طالب عبد الله بن صلت » و « احمد بن محمد بن عيسى » از او اخذ حديث نمودهاند .
و ثانياً : دربارهء « قاسم بن محمد الجوهرى » هيچگونه قدحى نيز وارد نشده است .
با اين دو مقدمه مبناى ما اين است كه در اين گونه موارد وثاقت راوى اثبات مىشود .
بحث دربارهء دلالت و كيفيت جمع ما بين روايات محل بحث را در جلسه آينده دنبال خواهيم نمود . انشاء الله .
« * و السلام * »