سبب به هم خوردن عقد نمىشود ، هر چند در هنگام اسلام آوردن زن ، مرد كافر شده باشد ، حال عقد ازدواجى كه قبل از ارتداد مرد از بين نرفته و اسلام زن آن را تثبيت كرده است ، با ارتداد مرد زمينه از بين رفتن اين عقد فراهم مىگردد ، بنابراين زن بايد از زمان ارتداد مرد عده ديگرى نگه دارد كه اگر مرد در اين عده ، به اسلام بازگشت عقد ازدواج پابرجاست و گرنه كشف مىشود كه با ارتداد مرد عقد ازدواج وى با زنش از بين رفته است .
2 - بررسى كلام صاحب جواهر رحمه الله توسط استاد - مد ظله - :
به نظر ما دو مطلب در كلام ايشان نياز به بررسى بيشتر دارد و نبايد آنها را واضح به شمار آورد . مطلب اول : آيا ارتداد منشأ به هم خوردن عقد مىشود ، چه ارتداد فطرى باشد چه ملى ، در ارتداد فطرى بحثى نيست كه سبب به هم خوردن عقد مىگردد ، ولى در ارتداد ملى در جايى كه زن مسلمان باشد در به هم خوردن عقد بحثى نيست ، ولى فرض مسأله ما در جايى است كه هنگام ارتداد مرد هنوز زن مسلمان نشده ، پس در آن هنگام با ارتداد زن و شوهر مسانخ شدهاند ( صورت مسأله ما هم يا در ارتداد ملى است يا لااقل ارتداد ملى از فروض مسأله بوده و مسأله اختصاص به مرتد فطرى ندارد ) ، آيا در اين فرض هم ارتداد سبب بطلان عقد مىگردد ، نياز به بحث دارد ، صاحب جواهر مىفرمايد عقد بين مرتد و غير مرتد جايز نيست ، خواه غير مرتد ، كافره باشد يا مسلمه و فرقى در اين مورد بين ارتداد ملى و فطرى در اين مسأله نيست .
ما پيشتر گفتيم كه دليلى نداريم كه به وسيله آن ازدواج مرتد با كافر را باطل بدانيم لذا نمىتوان در فرض مسأله ما كه در هنگام ارتداد زن هنوز كافر بوده و بين زن و شوهر سنخيت وجود داشته است ارتداد را منشأ فسخ عقد بدانيم . ادامه بحث در جلسه آينده دنبال خواهد گرديد . « * و السلام * »