تلفيق مطرح است و مرحوم آقاى بروجردى در حاشيه راجع به تلفيق تأمل دارند ولى به نظر ما در هر دو مورد تلفيق زمانى كفايت مىكند ، در ما نحن فيه به تناسب حكم و موضوع انسان مىفهمد كه يقين اين مقدار از مال براى اين است كه در رشد جسمانى طفل اثر مىگذارد خصوصاً اينكه همان طورى كه سابقاً به طور مبسوط پيرامون آن بحث كرديم شرط عمده و لو حكمتاً در باب رضاع همان انبات لحم و اشتداد عظم است و دو علامت ديگر به عنوان طريق براى احراز او ذكر شدهاند .
پس به نظر مىرسد كه مراد از « يوم و ليلة » همان مقدار آن است كه 24 ساعت مىباشد و در نتيجه تلفيق زمانى كفايت كرده و موجب نشر حرمت مىشود و هكذا در مسأله اقامه عشرة ايام نيز مستفاد از تناسب حكم و موضوع اين است كه شخصى كه به نحوى صدق در وطن بودن بر او بشود و از نوعى آرامش برقرار باشد در نظر شارع نمازش تمام است ، لذا اگر اقامه عشرة ايام به صورت تلفيقى نيز محقق شود ، كفايت مىكند .
« * و السلام * »
كتاب النكاح ( فارسى ) — صفحة 4801
مساهمون: السيد موسى الشبيري الزنجاني
ص٤٨٠١