اختلاف در متن هم ناشى از نقل به معناهايى بوده كه در آن زمان رائج بوده ، در زمان كنونى هم در نقل قضايا با توجه به نقل به معنا اين گونه اختلافات ديده مىشود .
بحث سندى
در اين روايت درباره سه نفر بايد بحث كرد يكى : موسى بن عمر بن يزيد : ما در جلسات قبل اشاره كرديم كه با عنايت به قرائنى همچون اكثار روايت اجلاء و عدم استثناء وى از روايات محمد بن احمد بن يحيى ، وثاقت وى ثابت مىگردد « 1 » ، ديگرى : محمد بن سنان كه به عقيده ما ثقه است و نسبت ضعف به وى ناشى از گمان غالبى بودن وى مىباشد كه نادرست است .
شخص سوّمى كه درباره وى بايد بحث كرد ابو سعيد قمّاط است .
3 ) توضيحى درباره ابو سعيد قمّاط :
نجاشى در رجال خود دو نفر را به عنوان ابو سعيد القماط معرفى كرده است :
1 . خالد بن سعيد ابو سعيد القماط : كوفى ثقة روى عن ابى عبد الله عليه السلام ، له كتاب اخبرناه . . .
عن محمد بن سنان عن ابى سعيد بكتابه « 2 »
2 . صالح بن سعيد ابو سعيد القماط : مولى بنى اسد كوفى روى عن ابى عبد الله عليه السلام . . . له كتاب يرويه جماعة منهم عيسى بن هشام الناشرى اخبرنا . . . حدّثنا عيسى بن هشام عن ابى سعيد القمّاط بكتابه « 3 »
در رجال شيخ طوسى تنها يك نفر به عنوان ابو سعيد قمّاط ذكر شده است كه همان صالح بن سعيد ابو سعيد قمّاط است كه در باب اصحاب الصادق عليه السلام ذكر شده است . « 4 »
هامش
( 1 ) ر . ك : جزوه شماره 425 ، ص 5 .
( 2 ) رجال نجاشى : 149 / 387 .
( 3 ) رجال نجاشى : 199 / 529 .
( 4 ) رجال شيخ طوسى : 225 / 3039 17 ( توضيح بيشتر ) در فهرست شيخ طوسى : 245 / 363 نام صالح بن سعيد