2 ) معتبرهء ابى مريم ؛ عن ابان عن ابى مريم عن ابى عبد الله عليه السلام قال : العذراء التى لها أب لا تتزوج متعة الّا باذن أبيها » « 1 »
شيخ طوسى توجيهاتى در مورد اين روايت كرده از جمله حمل روايت بر تقيه ، كه عجيب به نظر مىرسد چون عامه اصل متعه را ( حتى با اجازه پدر ) صحيح نمىدانند .
3 ) صحيحهء بزنطى در قرب الاسناد : احمد بن محمد ( بن عيسى ) عن احمد بن محمد بن ابى نصر البزنطى عن الرضا عليه السلام قال : البكر لا تتزوج متعة الّا باذن أبيها . « 2 »
همانطورى كه ملاحظه مىشود دلالت اين روايات بر اعتبار اذن پدر در عقد انقطاعى تمام است .
ج ) بررسى استدلال به رواياتى كه براى استقلال باكره در عقد انقطاعى ذكر شده است :
گفتيم كه اين روايات يا از نظر سند مشكل دارند و يا اينكه دلالتشان بر استقلال باكره تمام نيست . البته بعضى هم از هر دو جهت محل مناقشه مىباشند .
1 ) مرسله محمد بن عذافر :
1 ) فقيه : روى على بن اسباط عن محمد بن عذافر عمّن ذكره عن ابى عبد الله عليه السلام قال سألته عن التمتع بالأبكار قال : هل جعل ذلك الّا لهن ، فليستترن منه و ليستعففن » « 3 »
به اطلاق اين روايت استدلال شده است و ليكن حق اين است كه اين روايت در
هامش
( 1 ) جامع الاحاديث 26 : 75 / 38403 ، همان باب ، ح 10 ، وسائل 21 : 35 / 26458 باب 11 از ابواب المتعة ، ح 12 .
( 2 ) جامع الاحاديث 26 : 75 / 38402 ، همان باب ، ح 9 ، وسائل 21 : 33 / 26451 ، همان باب ، ح 5 .
( 3 ) جامع الاحاديث 26 : 73 / 38394 ، همان باب ، ح 1 ، وسائل 21 : 33 / 26450 ، همان باب ، ح 4 .