الزانى غير محصن و لا يقرب الزوج امرأته التى تزوج حتى تنقضى عدة التى دلّست نفسها فاذا انقضت عدتها ضم اليه امرأته « 1 »
ايشان مىفرمايند غير از اين روايت ، صحيحهء زراره نيز وجود دارد
متن روايت : محمد بن يعقوب الكلينى باسناده عن زرارة بن اعين قال : سألت أبا جعفر « عليه السلام » عن رجل تزوج امرأة بالعراق ثم خرج الى الشام فتزوج امرأة اخرى فإذا هى اخت امرأته التى بالعراق قال يفرّق بينه و بين المرأة التى تزوجها بالشام و لا يقرب المرأة العراقية حتى تنقضى عدة الشامية الحديث « 2 »
اطلاق اين روايت شامل وطى به شبههء از ناحيهء مرد و وطى به شبهه از دو طرف ، هر دو مىشود بلكه شايد اختصاص به اين صورت داشته باشد و در هر حال شمولش نسبت به شبههء طرفينى واضحتر از شبههء يك طرفى است . لذا اگر دلالت روايت بريد تمام باشد بايد گفت وجود دليل تنها منحصر به مورد وطى به شبههء از ناحيهء مرد نيست ، پس ذكر كلمه « خصوصاً » در اين مورد بىوجه است چون خصوصيتى ندارد .
به نظر ما در مورد شبههء طرفينى به خود روايت بريد نيز مىتوان با الغاء خصوصيت عرفى استناد كرد زيرا لزوم پرهيز از وطى در زمان عده به خاطر احترام ماء مرد است كه نطفهاش در رحم دو خواهر در يك زمان جارى نشود . بديهى است عرف براى شبههء يك طرفى از اين جهت مذكور احتمال خصوصيتى نداده ، لذا اين احترام را در شبههء طرفينى هم لازم مىداند . پس اگر دلالت روايت بريد تمام باشد نفس اين روايت براى اثبات حكم در شبههء طرفينى نيز كافى است .
ادامهء بحث ان شاء الله در جلسه آينده . « * و السلام * »
هامش
( 1 ) وسائل 21 : 222 / 26943 ، كتاب النكاح ، ابواب العيوب و التدليس باب 9 ح 1
( 2 ) وسائل 20 : 478 / 26141 ، ابواب ما يحرم بالمصاهرة باب 26 ح 1