صورت جملهء خبرى است ، و تطبيق آن بر مسأله مورد بحث ، به بيان دنبالهء كلام مرحوم آقاى خويى و ادله ايشان خواهيم پرداخت . آنگاه با اشارهاى به مبناى مرحوم شيخ انصارى دربارهء تعدى از مرجحات منصوصه ، ضمن بيان ادلهاى بر ناتمام بودن بخشهايى از كلام مرحوم آقاى خويى ، ادامهء بحث را به جلسه آينده واگذار خواهيم كرد .
* * *
الف ) بررسى مفاد نواهى و اوامرى كه با جمله خبرى انشاء شده است :
1 - بيان مبناى مرحوم نراقى و تطبيق آن بر مسأله مورد بحث :
ايشان در مورد مفاد نواهى يا اوامرى كه به صورت جمله خبريه انشاء شده مىفرمايند : مفاد اين گونه اوامر يا نواهى ، بيش از مطلوبيت يا حزازت نيست و از عباراتى كه به شكل فعل مثبت يا فعل منفى بوده ، يا مردد بين نهى و نفى است ، و نيز « لا » و « نعم » هايى كه در پاسخ سؤالات راويان در بعضى از روايات آمده ( مثل نعم يا لا در پاسخ أ يتزوج ؟ كه به معناى يتزوج يا لا يتزوج است و به صيغه امر و نهى نيست ) استفاده وجوب يا حرمت نمىتوان كرد . « 1 »
بر اساس اين مبنا اصلًا روايات ناهيه ظهور در تحريم ندارند تا لازم باشد كه آنها را با روايات تجويز جمع نمود .
2 ) نقد استاد مد ظله :
مبناى ايشان ناتمام است و بطلان آن طبق تحقيق ، روشن بلكه در نزد متأخرين تقريباً جزء مسلمات مىباشد . مرحوم آقاى خويى نيز شايد به همين جهت از طرح آن خوددارى كرده ، و درباره آن بحثى نكردهاند . بنابراين ظهور روايات ناهيه هر چند به صيغه اخبارى در تحريم غير قابل انكار است .
هامش
( 1 ) - مستند الشيعة ، ج 16 ، ص 338