صحيحه مىشود .
روايت چهارم : صحيحهء هشام بن المثنى ( در بعضى از نسخ هاشم دارد اما صحيح همان هشام است ) : احمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن ابى عمير عن هشام بن المثنى قال : كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فقال له رجل : رجل فجر بامرأة أ تحل له ابنتها ؟ قال : نعم ان الحرام لا يفسد الحلال .
روايت پنجم : مرسله زراره : احمد بن محمّد بن عيسى عن معاوية بن حكيم عن على بن الحسين بن رباط عمن رواه عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : رجل فجر بامرأة هل يجوز له أن يتزوج بابنتها ؟ قال : ما حرّم حرام حلالًا قط
اين روايت مربوط به زناى به ام است و اينكه زناى به ام موجب حرمت دخترش بر زانى مىشود يا نه ؟
ب ) روايت زناى به بنت و ارادهء ازدواج با أم او ( حكم أم المزنى بها ) :
روايت اول : موثقه هشام بن المثنى : « 1 » الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمّد بن هشام بن المثنى قال : كنت عند ابى عبد الله عليه السلام جالساً فدخل عليه رجل فسأله عن الرجل يأتى المرأة حراماً أ يتزوجها ؟ قال : نعم و امها و ابنتها « 2 » اين روايت در نوادر معروف به احمد كه مال حسين بن سعيد است نيز آمده است . « 3 »
نكات سندى : صحيح هشام بن المثنى است كه در بعضى جاها اشتباها هاشم آمده است .
قاسم بن محمّد كه حسين بن سعيد از كتاب او نقل مىكند قاسم بن محمّد الجوهرى است كه به نظر ما ثقه است البته محقق خويى از طريقى وثاقتش را درست
هامش
( 1 ) - مخفى نماند كه صحيحهء محمّد بن مسلم نيز حكم ام المزنى بها را متضمن است ليكن متضمن حكم ام رضاعى است ( جامع الاحاديث 20 / 467 و 470 ح 1530 و 1544 ) .
( 2 ) - * جامع الأحاديث ج 20 / 9 و 46468 رقم 1542 - 1536 .
( 3 ) - در نسخهء جامع الاحاديث فقره عند ابى عبد الله عليه السلام سقط شده است .