نسخه مشهور يا متواتر است يا به طرق صحيح رسيده است اين بيان صحيح بود ، ولى چنين چيزى ثابت نيست و بسيارى از كتابها ، چند تحرير دارد مثل بصائر الدرجات ، خرائج راوندى ، حتى همين وسائل الشيعة شيخ حرّ كه تحرير مختصر و مفصل دارد .
مرحوم شيخ و كلينى با واسطه از كتاب على بن جعفر نقل مىكنند و طريق آنها صحيح است . ولى آيا نسخهاى كه شيخ نقل مىكند همان نسخهاى است كه حميرى نقل مىكند ؟
بايد ثابت شود نسخهاى كه در دست عبد الله بن الحسن بوده و اجازه روايت آن را به حميرى داده همان نسخه معتبر و مشهور است .
بلكه به احتمال قوى ، نسخهء خود حميرى هم چند تحرير داشته كه بطور مبوّب و غير مبوّب نوشتهاند ، و اگر بعضى طرق صحيح باشد ، طريق ديگر كه نمىدانيم از چه نسخهاى اخذ شده اعتبارش ثابت نيست .
البته اين شبهه در كتب اربعة و مانند آن نيست . چون تمام نسخ آنها - و لو با واسطه با اصل مقابله شده ، بعلاوه كتب درسى بوده كه قرائت مىكردند و مستند عموم فقها و مرجع آنها بوده است ، حسابش جداست و در اعتبار آنها ترديدى نيست .
ب ) جواز تزويج خامسة در طلاق قبل الدخول :
1 ) متن عروة :
« و اما اذا كان الطلاق او الفراق بالفسخ قبل الدخول فلا عدّة حتى يجب الصبر او لا يجب »
اين فرع ، بحث معتنى به ندارد . هم قواعد عامه اقتضا مىكند . و هم بخصوص ، روايت داريم .
ج ) حرمت تزويج مرأة در عدّه غير :
1 ) متن عروة :
« لا يجوز التزويج فى عدة الغير دواماً او متعةً ، سواء كانت عدة الطلاق بائنه او رجعية او عدّة الوفات او عدّة وطى الشبهة ، حرّة كانت المعتدّة او أمة و لو تزوجها حرمت عليه ابداً » .