كه آيا اداء آن واجب است يا واجب نيست ؟ ظاهر اين است كه واجب است منتهى احتمال ضعيفى هم هست كه واجب نباشد .
7 ) ادامهء مسألهء 10 ( مراد از عبارت : حكما حكم الزوجه ) :
مرحوم سيد فرموده است :
« هذا بالنسبة الى ما بعد الطلاق و الّا فما دامت فى حباله الظاهران حكمها حكم الزوجة »
اين زن تا مادامىكه در حباله نكاح زوج هست حكم زوجه را دارد و اگر زوج امتناع كرد از پرداخت نفقه ديگر حكم تكليفى صرف نيست بلكه حكم زوجه را دارد و بايد نفقه را پرداخت نمايد و چنانچه قائل به حكم تكليفى صرف شويم نسبت به ما بعد طلاق مىباشد ، نه زمانى كه در حباله نكاح است .
مراد از اين عبارت مرحوم سيد چيست ؟ آيا اينكه مىفرمايد : « الظاهر ان حكمها حكم الزوجة » فقط شق اخير مسأله را مىخواهد بگويد . هذا ، يعنى اين چيزى كه اخيراً ذكر شد يعنى : « اذا امتنع من دفعها مع تمكنه » ، يا آن هذا راجع به همهء مطلب قبلى است ، يعنى ، تمام احكامى كه ، راجع به ثبوت وجوب انفاق گفتيم از قبيل تقدم يا عدم تقدم نفقه او بر نفقه اقارب را شامل مىشود يا آن كه مراد اين است كه مادامىكه در حباله او هست تمام احكام زوجيت را نفياً و اثباتاً دارد يعنى هم وجوب انفاق ، دينيت ، تقدم بر نفقه اقارب و سقوط بالنشوز و در همه موارد حكم زوجه را دارد اثباتاً و نفياً ، ثبوتاً و سقوطاً نيست به نفقه ديناً و مثلًا .
اگر بگوئيم در تمام موارد حكم زوجه را دارد يكى از موارد ، سقوط نفقه بالنشوز است و اين كه ايشان بفرمايد راجع به نشوز ساقط نيست چگونه است ؟ اگر زنى ناشزه بود ، همه نفقات زوجه ساقط است و در حال نشوز اگر از زوجيت خارج شد به طلاق يا به فسخ و يا به انفساخ ، ديگر نفقهاى ندارد حال ايشان مىگويد كه معلوم