ننمودهاند و با توجه به اين احتمال كه يهود چنين تعبيراتى در مورد عزل داشتهاند ، و بعيد نيست كه روايت « انه وأد خفي » از اسرائيليات باشد ، حكم امام به كراهت ناظر به اين جنبه باشد و نفى صدور روايت از ناحيه پيامبر بنمايد .
ب ) ادامهء مسأله 6 :
1 ) متن مسأله :
« و اما عزل المرأة بمعنى منعها من الانزال فى فرجها فالظاهر حرمته بدون رضا الزوج فانه مناف للتمكين الواجب عليها ، بل يمكن وجوب دية النطفة عليها » .
2 ) توضيح مسأله :
زن اگر بخواهد هنگام نزديكى مرد ، خود را كنار بكشد و قهراً انزال در خارج صورت گيرد اين صحيح نيست چون بر خلاف تمكين واجب زوجه است . چون تمكين در مواردى است كه اگر انجام نشود ، منفّر زوج است و موجب ناخشنودى و ضرر و اذيتى بر زوج مىشود و اين عزل قطعاً موجب ناراحتى زوج است و لذا تمكين تمام نخواهد بود .
3 ) مسأله وجوب ديه نطفه بر زن در فرض فوق :
در اينجا سيد احتمال داده است كه در صورتى كه زن عزل نمايد و منى در خارج از رحم انزال شود ، ديه نطفه بر زن واجب باشد و وجه آن اين است كه ، چون زن بحسب روايات حقى نسبت به نطفه ندارد و لذا اجنبى محسوب مىشود و در روايتى ، كه قبلًا بحث نموديم ( روايت ظريف بن ناصح از امير المؤمنين عليه السلام ) افزاعى كه منشأ عزل گردد را موجب اتلاف نطفه و ثبوت ديه دانسته است و لذا زن