موجب غسل مىباشد .
4 ) لزوم التقاء ختانين در وجوب غسل
اگر روايات خاصى براى تحديد مقدار دخول وارد نشده بود به صرف ادخال ، حكم به وجوب غسل مىشد ولى رواياتى وجود دارد كه در آن غسل مشروط به التقاء ختانين و غيبوبة حشفه كرده است مانند :
« صحيحهء محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سألت الرضا عليه السلام : عن الرجل يجامع المرأة قريباً من الفرج فلا ينزلان متى يجب الغسل ؟ فقال : اذا التقى الختانان فقد وجب الغسل .
فقلت : التقاء الختانان هو غيبوبة الحشفة قال : نعم « 1 » » .
روايت معارض :
در مقابل اين روايات ، روايت محمد بن عذافر معارضه مىنمايد .
نوادر : محمد بن على بن محبوب عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر قال : سألت ابا عبد الله ( ع ) متى يجب على الرجل و المرأة الغسل ؟ فقال : يجب الغسل حين يدخله و اذا التقى الختانان فيغسلان فرجهما « 2 » .
بررسى روايت معارض
اولًا : اين روايت چون در سندش محمد بن عمر بن يزيد هست از نظر سندى تمام نيست تا بتواند معارضه كند . ثانياً : با روايات التقاء ختانين قابل جمع است .
جمع دو روايت : مرحوم آقاى خوئى ( ره ) معارضه را به اين شكل حل نمودهاند كه روايت دوم دال بر عدم وجوب غسل است چه التقاء ختانان داخلى باشد و چه خارجى و روايت اول مقيد به التقاء داخلى است چرا كه التقاء به غيبوبت حشفه شده است و بنابراين روايت اول موجب تقييد روايت دوم مىگردد هر چند روايت دوم از جهت سند مورد اشكال و ضعيف است .
نظر استاد : به نظر استاد مدّ ظلّه اين اطلاق و تقييد فرضى كه تصور آن به ذهن افراد
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ، كتاب الطهارة ، باب 6 ابواب الجنابة ، حديث 2 ، ج 2 / 183 ، چاپ آل البيت
( 2 ) وسائل الشيعة ، كتاب الطهارة ، باب 6 ابواب الجنابة ، حديث نهم ، ج 2 / 185 ، چاپ آل البيت