كلمهء ادخال اعم از دخول قبل و دبر مىباشد و علما نيز در موارد ديگر به آن استدلال كرده و ادخال را اعم دانستهاند .
- موثقهء محمد بن مسلم
على بن حسن بن فضال عن على بن اسباط عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبى عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الرجل و المرأة متى يجب الغسل عليهما ؟ قال : اذا ادخله وجب الغسل و المهر و الرجم « 1 » .
- على بن حسن بن فضال فطحى ثقه است و على بن اسباط نيز ثقه است و محتمل است فطحى باشد بنابراين روايت موثقه است .
- استدلال به اين روايت مانند روايت قبل است و به نظر مىرسد اين دو روايت واحد باشد .
- صحيحهء بزنطى
كتاب السرائر نقلًا من نوادر احمد بن محمد بن ابى نصر بزنطى قال : سألت الرضا عليه السلام : ما يوجب الغسل على الرجل و المرأة ؟ قال : اذا أولجه وجب الغسل و المهر و الرجم « 2 » .
سند روايت :
طريق ابن ادريس به كتاب نوادر تفصيلًا مشخص نيست ولى اگر در اجازات علما ملاحظه شود ابن ادريس در اكثر طرق اجازات وجود دارد چرا كه ابن ادريس نوادهء شيخ طوسى است و به كتب اصلى شيخ طوسى دسترسى داشته و طرق ما به شيخ طوسى بيشتر از راه ابن ادريس است و شيخ طوسى نيز طريق صحيح به كتب دارد و همچنين بسيارى از نسخ خطى معتبر ( دعا ، رجال ، حديث ) به نسخهء ابن ادريس منتهى مىشود و مثلًا همهء نسخ معتبر قرب الاسناد به نسخهء او مىرسد .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ، كتاب النكاح ، باب 54 باب المهور ، حديث نهم ، ج 21 / 320 ، چاپ آل البيت .
( 2 ) وسائل الشيعة ، كتاب الطهارة باب 6 ، ابواب الجنابة ، حديث هشتم ، ج 2 / 185 ، چاپ آل البيت .