حرمت ما بين ناف تا زانو دلالت نمىكند ، زير اگر اين قسمت مكروه هم باشد ، قهراً پيامبر صلى الله عليه و آله آن را مرتكب نمىشدهاند .
نظير اين متن در موثقه أبو بصير هم ديده مىشود « 1 » ، تنها به جاى سرّتها در اين نقل « ساقها » [ ساقيها خ . ل ] ذكر شده كه مىبايست يكى از آنها مصحّف ديگرى باشد ، و به احتمال زياد « سرتها » صحيح مىباشد .
5 ) نقل روايت طائفه چهارم : اجازهء تفخيذ داده شده است ( روايت عمر بن حنظلة )
« احمد بن محمد عن البرقى عن اسماعيل « 2 » عن عمر بن حنظلة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما للرجل من الحائض قال : ما بين الفخذين « 3 » » .
6 ) نقل روايات طائفه پنجم ( روايت عمر بن يزيد )
« احمد بن محمد عن البرقى عن عمر بن يزيد قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما للرجل من الحائض قال ما بين اليتيها و لا يوقب « 4 » » .
مراد از احمد بن محمد در اين سند و سند قبل احمد بن محمد بن عيسى و مراد از برقى محمد بن خالد برقى است .
ساير روايات مسأله را پس از اين نقل خواهيم كرد .
7 ) بررسى روايات فوق
طائفه چهارم از اين روايات ( روايت تفخيذ ) با روايات ديگر كه وطى را حرام دانسته ، تعارضى ندارد ، زيرا معناى تجويز تفخيذ ، حرمت استمتاع از بالاتر از ناف يا پايينتر از زانو نيست ، بلكه از جواز تفخيذ بالاولوية جواز آنها نيز استفاده مىشود ،
هامش
( 1 ) جامع الاحاديث 2 : 642 / 3109 ، باب سابق ، ح 28
( 2 ) مراد از اسماعيل در سند ، اسماعيل جعفى است ( توضيح بيشتر : ) كه از عمر بن حنظلة در كافى 3 : 427 / و تهذيب 3 : 16 / 57 روايت مىكند ، درباره اين سند استاد - مدّ ظلّه - در جلسات آينده بحث خواهند نمود .
( 3 ) جامع الاحاديث ، 2 / 641 / 3107 ، باب سابق ، ح 26
( 4 ) جامع الاحاديث 2 / 641 ، باب سابق ، حديث 25