علت استفاده مىشود . و همانطور كه عرض شد ، علت ذكر آن دو مورد به خاطر جهاتى است كه گذشت .
سپس مىفرمايند : آيهء شريفه حكم خلوت را دارد ، حكم متزوج نيز از آيه استفاده مىشود مثل دختر انسان كه ازدواج كرده ، پدر نيز نبايد بىاذن بر او وارد شود ، يا اگر پسر زن داشت ، پدر بىاذن وارد نشود . حكم عامى در خصوص شخص كه زنش همراه اوست ، نسبت به ديگران استفاده مىشود . البته حكم مسأله در جائى است كه محتمل يا مقطوع باشد كه زن همراه شوهر است . اينكه در روايت ابو ايّوب خزّاز مطلق آمده ، سيرهء قطعيه دلالت بر مقيّد بودن حكم مىكند . سيرهء قطعيه داريم كه اينطور نيست كه پسر هر وقت بخواهد بر پدر داخل شود ، اذن لازم باشد ، لذا اين روايت را بايد بر حكم اخلاقى و آداب حمل كنيم .
« * و السلام * »
كتاب النكاح ( فارسى ) — صفحة 949
مساهمون: السيد موسى الشبيري الزنجاني
ص٩٤٩