ندارد ، پس ، از فعل پيامبر ( ص ) حرمت استفاده نمىگردد .
اشكال دوم : اين دو بزرگوار ، نظر مرحوم شيخ انصارى قدس سرّه را در مورد اخبار كثيرهء مانعه ، اخبار نهى از مصافحه و شيوه مبايعهء پيامبر صلى الله عليه و آله گرفتهاند كه اين امر خود صحيح نيست ، بلكه مراد مرحوم شيخ ( ره ) سه روايت ديگر است كه استاد ايشان مرحوم نراقى ( ره ) در مستند ذكر كرده است كه البته ايشان آنها را بر طبق مبناى خود ناتمام مىداند ولى ما دلالت آنها را تمام مىدانيم و مرحوم شيخ ( ره ) هم به همانها نظر دارد ، البته روايات مصافحه هم برخى از صور مسأله را ثابت مىكند ، زيرا لمس معنائى عام دارد كه مصافحه هم از مصاديق آن مىباشد .
به هر حال ، ما بايد سه روايتى را كه مرحوم نراقى ( ره ) ذكر كرده بخوانيم ، اين روايات البته در مورد تغسيل اموات است ، ولى اگر مس ميتى كه در حكم جماد است ، حرام باشد ، بالاولوية مس حىّ نيز محرّم خواهد بود . نقد و بررسى اين روايات به جلسهء بعد موكول مىشود .
« * و السلام * »
كتاب النكاح ( فارسى ) — صفحة 932
مساهمون: السيد موسى الشبيري الزنجاني
ص٩٣٢