كه بر ولى يا وكيل هم مشترى صدق مىكند ، چطور در اينجا تعليل را تنها در مورد اصيل مىدانند ؟ چون در اين تعليل تنها قيد « باغلى الثمن » افزوده شده كه روشن است دليل بر اختصاص به اصيل نمىگردد . به هر حال در حكم مسأله ترديدى نيست .
ب - بررسى مسأله 27
1 ) متن مسأله
يجوز النظر الى نساء اهل الذمّة بل مطلق الكفار مع عدم التلذذ و الريبة - أى خوف الوقوع فى الحرام - . . .
2 ) توضيح مسأله
مرحوم سيد مىفرمايند : نگاه كردن به شرط عدم ريبه به زنان اهل ذمه بلكه مطلق كفار جايز است ، و ريبه را نيز به ترس از وقوع در حرام تفسير مىكنند .
بحث در دليل اين مسأله است ، مشهور علماء به اين امر فتوا دادهاند و براى آن به دو روايت استدلال شده ، يكى منطوق روايت سكونى و ديگرى عموم تعليل روايت عباد بن صهيب .
روايت سكونى با اين سند نقل شده است :
على بن ابراهيم عن أبيه عن النوفلى عن السكونى عن أبى عبد الله ( عليه السلام ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : لا حرمة لنساء اهل الذمة أن ينظر الى شعورهنّ و أيديهنّ « 1 »
هامش
( 1 ) وسائل ، 20 : 205 / 25440 ، ابواب مقدمات النكاح ، ب 12 ، ح 1 ،
و جامع الاحاديث 20 : 285 / 921 ، ابواب جملة من احكام الرجال و النساء الاجانب ، ب 4 ، ح 1 .