[ مسألة 4 : تثبت المسافة بالعلم الحاصل من الاختبار وبالشياع المفيد للعلم وبالبينة الشرعية ]
( مسألة 4 ) تثبت المسافة بالعلم الحاصل من الاختبار وبالشياع المفيد للعلم وبالبينة الشرعية ( 1 ) .
شرح
العرفي ، أو ان ما ورد في تحديدها تقريب لواقعها لا تحقيق في استعلامه بالدقة .
وعلى أي من الثلاثة فلا يترتب عليه اعتبار مطلق الظن في إثبات المسافة ، إذ على الأول لا بد من مراعاة تلك الضوابط وإحراز حصولها بالعلم أو العلمي ، وعلى الثاني فهو على نسق باقي العناوين الاعتبارية لدى العرف لا بد من إحراز تحققه في دائرة اعتبارهم ولا يكتفى بالظن بأنهم اعتبروا العنوان في المورد المجهول وعلى الثالث فظنية ما ورد لا يلازم اعتبار مطلق الظن ، كما هو محرر في بحث الحجج من الأصول .
ثم إن ما يحكى عن الأكثر في المقام من التمسك بأصالة التمام يؤيد ما أسس في صدر البحث من العموم ، وانما الكلام في مراعاته في أكثر موارد الشك .
حجية البينة في إحراز المسافة
( 1 ) دل على حجيتها معتبرة مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : سمعته يقول : كل شيء هو لك حلال حتى تعلم أنه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك ، وذلك مثل الثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة ، والمملوك عندك لعله حر قد باع نفسه ، أو خدع فبيع قهرا ، أو امرأة تحتك وهي أختك أو رضيعتك ، والأشياء كلها على هذا حتى يستبين لك غير ذلك أو تقوم به البينة « 1 » .
ومسعدة بن صدقة وإن وصف بالعامي في رجال الشيخ في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام وبالبتري في الكشي لكنه صاحب كتاب ولكل من الشيخ النجاشي إليه طريق صحيح ، مع قوة احتمال أنه مشترك بين اثنين وان العامي البتري الذي هو من أصحاب الباقر عليه السلام غير الذي هو من أصحاب الصادق والكاظم
هامش
( 1 ) الوسائل أبواب ما يكتسب به باب 4 حديث 4 .