الأحوط خفاؤها مطلقا .
[ مسألة 60 : إذا لم يكن هناك بيوت ولا جدران يعتبر التقدير ]
( مسألة 60 ) إذا لم يكن هناك بيوت ولا جدران يعتبر التقدير ( 1 ) نعم في بيوت الاعراب ونحوهم ممن لا جدران لبيوتهم يكفي خفاؤها ولا يحتاج إلى تقدير الجدران .
[ مسألة 61 : الظاهر في خفاء الاذان كفاية عدم تميز فصوله ]
( مسألة 61 ) الظاهر في خفاء الاذان كفاية عدم تميز فصوله ( 2 ) ، وإن كان الأحوط اعتبار خفاء مطلق الصوت حتّى المتردد بين كونه أذانا أو غيره فضلا عن المتميز كونه أذانا مع عدم تميز فصوله .
[ مسألة 62 : الظاهر عدم اعتبار كون الاذان في آخر البلد في ناحية المسافر في البلاد الصغيرة والمتوسطة ]
( مسألة 62 ) الظاهر عدم اعتبار كون الاذان في آخر البلد في ناحية المسافر في البلاد الصغيرة والمتوسطة ، بل المدار أذانها وإن كان في وسط
شرح
( 1 ) لما تقدم في الضابط في التقديرات واما بيوت الاعراب فقد حكي لزوم التقدير فيها بالجدران وأشكل أن لا وجود للجدران في النصوص فان كانت راجعة للبيوت فلا حاجة للتقدير بها وان لم تكن راجعة فلا دليل على التقدير بها « 1 » .
وفيه : أن خفاء البيوت انما هو بخفاء الصفحة المقابلة للناظر المسافر وهي جدرانها ، والمعتاد منها المستوية القامة ، لا الخيام والجانب المائل وهو وجه القول بلزوم التقدير فيها ، لكنك عرفت ان المدار على خفاء أهل البيوت لملازمته لخفاء المسافر عن البيوت .
( 2 ) إذا كان يلازم عدم تميز الصوت بما هو اذان فهو تام ، إذا الخفاء مسند إلى عنوان الاذان ، لكن الظاهر عدم التلازم إذ ولو لم تتميز الفصول بنحو السالبة الكلية لكن مع ذلك يمكن تميزه آذانا .
والمدار عليه في لسان الدليل ، واحتمال خفاء مطلق الصوت تقدم وجهه .
هامش
( 1 ) المستمسك : 8 / 88 .