. . . . . . . . . .
شرح
يكشف عن كونها متلقاة عن الأئمة - عليهم السلام - وثبوته في المقام مشكل فالواجب مراجعة ساير الاخبار والأدلة .
وظاهر من تعرض لتحليل العناوين الثلاثة اختصاص التحليل بها في الخمس والأنفال مع أن تحليل بعض الأنفال للشيعة ولا سيّما مثل الأراضي والجبال وما يتبعهما من الأنهار والمعادن والآجام وجواز احيائها وحيازتها في عصر الغيبة وعدم بسط الحكومة الحقة كأنه امر مفروغ عنه كما يدل عليه مضافا إلى السيرة العملية الثابتة المستقرة حتى في اعصار ظهور الأئمة - عليهم السلام - ومضافا إلى لزوم العسر والحرج بدونه بل اختلال النظام لشيعتهم المرغوب عنه عندهم ( ع ) قطعا الأخبار الكثيرة الصادرة عنهم ولا سيما ما ورد في باب احياء الموات وسيأتي في مبحث الأنفال توضيح لذلك ، اللهم الا ان تفسر العناوين الثلاثة بحيث تشمل جميع ذلك فتدبر .
وكيف كان فنقول : اما تحليل المناكح بالتفسير الأول فيدل عليه أكثر اخبار التحليل منها خبر الفضيل عن أبي عبد اللّه - عليه السلام - « قال أمير المؤمنين ( ع ) لفاطمة ( ع ) : احلّى نصيبك من الفيء لآباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال أبو عبد الله ( ع ) انا أحللنا أمهات شيعتنا لآبائهم ليطيبوا » « 1 » .
ومنها خبر ضريس الكناسي قال : قال : أبو عبد الله ( ع ) : « أتدري من اين دخل على الناس الزنا فقلت لا ادرى فقال من قبل خمسنا أهل البيت الا لشيعتنا الأطيبين فإنه محلل لهم ولميلادهم » « 2 » .
ومنها خبر أبى خديجة عن أبي عبد اللّه ( ع ) قال : « قال رجل وانا حاضر :
هامش
( 1 ) - الوسائل ج 6 الباب 4 من أبواب الأنفال ، الحديث 10 .
( 2 ) - الوسائل ج 6 الباب 4 من أبواب الأنفال ، الحديث 3 .