علّامه امينى چهار روايت ديگر بههمين مضمون آورده است و 26 حديث از منابع مهمّ اهل سنّت مانند صحيح مسلم ( 4 / 41 ) ، سنن نسائى ( 7 / 277 ) ، سنن بيهقى ( 5 / 278 ) ، صحيح بخارى ( 3 / 288 ) ، كتاب شافعى ( 3 / 25 ) ، جامع ترمذى و . . . از پيامبر در حرمت و مذمّت رباخوارى نقل كرده است و در پايان از كتاب الفقه على المذهب الاربعه ( 2 / 245 ) آورده كه رباى نسيه و معامله جنس به جنس را بموجب چهار مذهب حرام دانستهاند .
826 - معاويه نماز را در سفر تمام خواند :
طبرانى و احمد حنبل با سندى صحيح از عباد بن عبد اللّه بن زبير آوردهاند وقتى معاويه براى حج به مكّه آمد نماز ظهر را دو ركعت خواند مروان بن حكم و عمرو بن عثمان نزد او رفتند و گفتند : هيچكس بر پسر عمويت ( عثمان ) چون تو خرده نگرفته ، گفت : مگرچه شده ؟ گفتند :
مگر نمىدانى او در مكّه نماز را تمام مىخواند گفت : واى بر شما من با پيامبر و با ابو بكر و با عمر دو ركعتى خواندم . گفتند : عثمان تمام مىخواند و اگر بر خلاف او بخوانى بر او عيب گرفتهاى در نتيجه نماز عصر را چهار ركعتى خواند .
827 - معاويه براى نماز عيد اذان را بدعت گذاشت .
شافعى در كتاب الام ( 5 / 82 ) از زهرى آورده در نماز عيد فطر و قربان براى پيامبر و ابو بكر و عمر و عثمان اذان گفته نشد تا آنكه معاويه آن را در شام بدعت گذاشت و سپس حجّاج وقتى استاندار مدينه شد در مدينه بدعت نهاد . علّامه امينى با اشاره به كتابهاى ديگرى از اهل سنّت مانند فتح البارى ( 2 / 363 ) ، اوائل سيوطى ( ص 9 ) و . . . كه مطلب فوق را نقل كردهاند نظر پيشوايان مذاهب اهل سنّت را آورده كه نبايد جز براى نمازهاى معيّن اذان گفت و در پايان 11 روايت از منابع اهل سنّت مانند صحيح بخارى ( 2 / 111 ) ، صحيح مسلم ( 3 / 19 ) . . . آورده كه پيامبر نماز عيد را بدون اذان و اقامه مىخواند .