كتابى كه با استفاده از سخنان ابو ذر نوشته شده و ثابت كرده كه در اسلام كمونيست هست پرداخته و ثابت كرده در اسلام كمونيست نيست و ابو ذر نيز مجتهد بوده و خطا كرده است و نظرات او قابل پيروى نيست . و استناد هيئت مذكور گفتارهاى دروغى است كه در كتابهاى تفسير ابن كثير و روح البيان آلوسى و فتح البارى ابن حجر آمده كه علّامه امينى بطور وافى آنها را بررسى كرده است و پنبه دروغهاى آنها را با منابع اهل سنّت زده است كه علاقمندان به جلد 8 الغدير مراجعه كنند ما در اينجا فقط به خلاصه بحث علّامه امينى درباره اينكه ابو ذر را نمىتوان به كمونيست بودن متّهم كرد مىپردازيم . وى مىنويسد : كمونيستها و ماركيستها با اختلافاتى كه دارند در سهچيز مشترك هستند :
الف : ويرانكردن نظام كنونى و برپاكردن نظامى كه دارائىها را به صورت دادگرانه ميان افراد تضمين كند .
ب : الغاء مالكيت خصوصى نسبت به ثروتهاى زايندهء ثروت مثل سرمايه ، زمين ، كارخانه كه همه بايد به مالكيت دولت درآيد و براى مصالح مردم استفاده شود .
ج : همهء اشخاص به دولت بپردازند و دستمزد خود را در برابر كار دريافت كنند در نتيجه افراد هيچ درآمدى جز دستمزدها نداشته باشند .
و كمونيستها دو مورد را خاص خود دارند : 1 - الغاء همه مالكيتهاى خصوصى بدون تفاوت بين ثروتهاى زاينده ثروت و ثروتهائيكه به كمك نيروى فكر و باز و بدست مىآيد .
2 - تقسيم ثروت بين افراد به اندازه نياز هرفرد و كار كشيدن از افراد به اندازه توانائى . اما نظرات ابو ذر مخالف اين اصول است زيرا : 1 - در زمان پيامبر و ابو بكر و عمر مالكيت خصوصى و بازرگانان و . . . بودند و ابو ذر نيز نهتنها مخالف نبود بلكه به عثمان گفت : آيا تو روش پيامبر را نديدى آيا شيوه ابو بكر و عمر را نديدى به شيوه آنان عمل كن تا كسى را با تو سخنى نباشد .
3 - ابو ذر به معاويه گفت : اين كاخ را اگر از بيت المال ساختهاى خيانت كردهاى و اگر از مال خودت ساختهاى اسراف كردهاى كه در بخش دوّم ريختوپاش را ناروا شمرده و نفس تصرّف
خلاصه الغدير در هزار نكته ( فارسى ) — صفحة 782
مساهمون: رضا معراجي
ص٧٨٢