است يكى اموال مسلمين كه بين ورثه در فرائض تقسيم شده دوم فىء كه بر مستحقان تقسيم شده و سوم خمس كه خدا جائى كه بايد گذاشته و چهارم صدقات كه خداوند در جاى خود قرار داد و زيور كعبه در آن روز بود و خدا به حال خود گذاشته آن هم نه بخاطر فراموشى و يا ترس از مكانش . پس آنرا قرار ده جائى كه خدا و پيامبرش قرار داده است . پس عمر گفت :
اگر تو نبودى رسوا شده بوديم و زيور كعبه را به حال خود گذاشت .
538 - اجتهاد عمر در سه طلاق
عن ابن عباس قال كان الطّلاق على عهد رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و آله ) و ابى بكر و سنّتين من خلافه عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر انّ الناس قد استعجلوا فى أمر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فأمضاه عليهم ( مسند احمد 1 / 314 ، صحيح المسلم 1 / 574 ، سنن بيهقى 1 / 366 ، مستدرك حاكم 2 / 196 و . . . ) از ابن عباس روايت شده سه طلاق در زمان پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) و ابو بكر و دو سال از خلافت عمر يك طلاق محسوب مىشد ( انت طالق ثلاث يكى حساب مى شد ) پس عمر گفت : مردم گاهى عجله مىكنند در كارى كه در آن برايشان مهلت است اگر ما آنها را امضاء كنيم پس امضاء كرد به آنها .
ملاحظه : علّامه امينى ضمن نقل چهار صورت ديگر اين روايت مطالبى را بيان مىكند از جمله :
1 - تعجب است كه تعجيلكردن مردم سبب پشتسر انداختن قرآن است الطّلاق مرتان فامساك بمعروف و . . .
2 - با گفتن يك لفظ براى چند عدد تكرار حاصل نمىشود مثل اينكه نمىتوانى در رمى جمره يكى بيندازى و بگوئى هفت تا يا تكبيرات نماز يا اشهد ان لا إله الا اللّه را در اذان بگويى دو تا
3 - وقتى يك بار طلاق دادى ديگر پيوندى نيست كه طلاق دوم واقع شود لذا پيامبر فرمود :
لا طلاق الّا بعد نكاح