التجارات وغير ذلك ، فأخالط الرجل فأرى له منه حسن السَّمت « 1 » وحسن الخلق وكثرة الأمانة ، ثمّ أفَتّشه فأتبيّنه عن عداوتكم ! وأخالط الرّجل فأرى فيه سوءَ الخلق وقلّةَ أمانةٍ وذعارةً ، ثمّ أفتّشه فأتبيّنه عن ولايتكم ! فكيف يكون ذلك ؟ !
قال : فقال لي : أما علمت - يا بن كيسان - أنّ اللّه أخذ طينةً من الجنّة وطينةً من النّار فخلطهما جميعاً ، ثمّ نزع هذه من هذه وهذه من هذه ؛ فما رأيت من أولئك من الأمانة وحسن الخلق وحسن السّمت فمّما مَسَّتْهم من طينة الجنّة ، وهم يعودون إلى ما خلِقوا منه ! وما رأيت من هؤلاء من قلّة الأمانة وسوء الخلق والذعارة فممّا مسّتهم من طينة النّار ، وهم يعودون إلى ما خلِقوا منه » « 2 » .
التاسع : في الكافي والعلل : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديثٍ طويلٍ يقول في آخره : « وما رأيت من نَزق أصحابك وخَرقهم فهو ممّا أصابهم من لَطخ أصحاب الشمال ، وما رأيت من حسن سيماء مَن خالفك ووقارِهم فهو من لَطخ أصحاب اليمين » « 3 » .
العاشر : في العلل : عن زيد الشحّام ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « إنّ اللّه تبارك وتعالى خلقنا من نورٍ مبتدعٍ من نورٍ ، رسخ ذلك النور في طينةٍ من أعلا علّيّين ، وخلق قلوب
هامش
( 1 ) . قال الجزري : السمت الهيئة الحسنة ، ومنه : فينظرون إلى سمته وهديه أي حسن هيئته ومنظره في الدين وليس من الحسن والجمال . وفي المصباح : السمت الطريق والقصد والسكينة والوقار والهيئة . راجع بيان المجلسي ره ذيل الحديث الشريف البحار : 64 / 122 .
( 2 ) . المحاسن : 1 / 136 ح 20 . ب 7 باب اختلاط الطينتين . الكافي : 2 / 4 ح 5 . شرح أصول الكافي : 8 / 9 . بحار الأنوار : 5 / 251 ح 45 ( عن المحاسن ) . + ج 64 / 86 ح 9 ( عن الكافي ) . بيان : قوله : « فلست أعرفك » أي بالتشيّع .
السمت : الطريق وهيئة أهل الجنة .
و « الزعارة » بالزاي والراء المشدّده وقد يخفف : الشراسة وسوء الخلق ، وفى بعض النسخ بالدال والعين والراء المهملات وهو الفساد والفسق والخبث . « فخلطهما جميعا » أي في صلب آدم . الكافي ج 72 ( باب طينة المؤمن والكافر ) ص 4 ح 5 .
( 3 ) . الكافي : 2 / 11 ح 2 . علل الشرايع : ج 1 ب 76 ص 83 ح 5 . بحار الأنوار : 5 / 240 ح 22 عن العلل و 64 / 122 ح 25 ( عن الكافي ) . النزق : الخفة في كل أمر .
العجلة في جهل وحمق .
الخرق : ضعف الرأي ، سوء التصرف ، الجهل والحمق ، ضد الرفق . واللطخ : كل شيء لوث بغير لونه .
« شيم » جمع للشيمة : الخلق والطبيعة .