ومن هنا يعلَم وجه التعبير عنه ب - « الآيات » في الكتاب والحديث ، منها : قوله تعالى :
« وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ »
. « 1 »
وقوله تعالى :
« كَذَّبُوا بِآياتِنا كُلِّها »
. « 2 »
وقوله تعالى :
« الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُماتِ . . . »
الآية . « 3 »
وقوله تعالى :
« وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ »
. « 4 »
وورد في الحديث الجعفريّ عليه السلام في تفسير الآية الأولى أنّه قال : « الآيات هم الأئمة عليهم السلام » . « 5 »
وعن الباقر عليه السلام في الآية الثانية أنّه عليه السلام قال : « يعني الأوصياء كلّهم » . « 6 »
وفي تفسير الصافي في الآية الثالثة عن القمي رحمه اللّه قال : « الآيات أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام » . « 7 »
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم مسنداً عن أبي حمزة ، عن أبي جعفرٍ عليهما السلام في الآية الرابعة : « نزلت في الذين كذّبوا في أوصياهم صمّ وبكم . . . » الحديث . « 8 »
هامش
( 1 ) . الآية هي آية 101 من سورة يونس . وراجع ما رواه الكليني في الكافي : 1 / 207 باب أن الآيات التي ذكرها اللّه عزوجلّ في كتابه هم الأئمة عليهم السلام .
( 2 ) . القمر : 42 .
( 3 ) . الأنعام : 39 .
( 4 ) . يونس : 7 . بحار الأنوار : 23 / 206 .
( 5 ) . الكافي : 1 / 207 ح 1 ، بحار الأنوار : 51 / 51 وج 53 / 53 وج 67 / 33 وج 69 / 258 وج 102 / 140 .
( 6 ) . الكافي : 1 / 207 ح 2 ، تفسير الصافي : 5 / 104 .
( 7 ) . تفسير الصافي : 1 / 460 ، والحديث في تفسير القمي : 1 / 140 وفي بحار الأنوار : 53 / 53 ح 30 عن تفسير القمي .
( 8 ) . تفسير القمي : 1 / 199 ، بحار الأنوار : 23 / 206 . تفسير نورالثقلين : 1 / 716 ح 75 .