ويرشدك إلى توضيح ذلك ما ورد في الحديث الشريف النبويّ على محدّثه الصلاة والسلام : « إنّ اللّه خلقني وخلق عليّاً وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق آدم حين لا سماءَ مبنيّة ولا أرضَ مدحيّة ، ولا ظلمة ولا نور ولا شمس ولا قمر ولا جنّة ولا نار !
فقال العبّاس : كيف كان بدؤ خلقكم يا رسول اللّه ؟
فقال : يا عمّ ! لمّا أراد اللّه أن يخلقنا تكلّم بكلمةٍ فخلق منها نوراً ، ثمّ تكلّم بكلمةٍ أخرى فخلق منها روحاً ، ثمّ خَلَطَ النورَ بالروح فخلقني وخَلَقَ عليّاً وفاطمةَ والحسنَ والحسينَ . . . » الحديث . « 1 »
وفي إرشاد الديلميّ مرفوعاً إلى سلمان الفارسي رحمه اللّه قال : « كنت جالساً عند النبيّ المكرَّم ( صلّى اللّه عليه وآله ) إذ دخل العبّاس بن عبدالمطلّب فسلّم فردّ النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) عليه ورحّب به ، فقال : يا رسول اللّه ! بِمَ فضّل علينا عليّ بن أبي طالب أهل البيت والمعادن واحدة ؟
فقال له النبيّ المكرّم صلّى اللّه عليه وآله : إذاً أخبرك يا عمّ ! إنّ اللّه تبارك وتعالى خلقني وخلق عليّاً ولا سماءَ ولا أرض ولا جنّة ولا نار ولا لوح ولا قلم ، ولمّا أراد اللّه تعالى بَدْؤ خَلقِنا تكلّم بكلمةٍ فكانت نوراً ، ثمّ تكلّم بكلمةٍ ثانيةٍ فكانت روحاً ، فمزج فيما بينهما فاعتدلا فخلقني وعليّاً منهما . . . » الحديث . « 2 »
وفي « تأويل الآيات الظاهرة » نقلًا عن « كتاب الواحدة » عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفرٍ عليه السلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّ اللّه تبارك وتعالى أحدٌ واحدٌ تَفَرَّدَ في وحدانيّته ، ثمّ تكلّم بكلمةٍ فصارت نوراً ، ثمّ خلق من ذلك النور محمّداً صلّى اللّه عليه وآله ، وخلقني وذريّتي ، ثمّ تكلّم بكلمةٍ فصارت روحاً فأسكنه اللّه في ذلك النور وأسكنه في أبداننا ، فنحن روح اللّه وكلماته ! وبنا احتجّ على خلقه « 3 » . . . » الحديث . « 4 »
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 57 / 192 .
( 2 ) . ورواه عن الديلمي في الإرشاد المجلسيُّ في بحار الأنوار : 43 / 17 ح 16 .
( 3 ) . وفي بعض المصادر : ( وبنا احتجب عن خلقه ) كما في بحار الأنوار : 15 / 10 .
( 4 ) . تأويل الآيات الظاهرة : 116 ، بحار الأنوار : 15 / 9 عنه وعن كنز الفوائد . مختصر بصائر الدرجات : 33 ، ورواه البرسي في مشارق الأنوار عن كتاب الواحدة .