يا عليّ ! إنّ اللّه تعالى أعطاني فيك سبع خصال : أنت أوّل من ينشقّ عنه القبر معي ، و أنت أوّل من يقف على الصّراط معي ، و أنت أوّل من يكسى إذا كسيت و يحيى إذا حييت ، و أنت أوّل من يسكن معي في العلّيّين ، و أنت أوّل من يشرب معي من الرحيق المختوم الّذي ختامه مسك ، ثمّ قال صلّى اللّه عليه و آله لسلمان الفارسي رضى اللّه عنه : يا سلمان ! إنّ لك في علّتك إذا اعتللت ثلاث خصال : أنت من اللّه تعالي بذكر و دعاؤك فيها مستجاب و لا تدع العلّة عليك ذنبا إلّا حطّته عنك ، و متّعك اللّه بالعافية إلى انقضاء أجلك ، ثم قال صلّى اللّه عليه و آله لأبي ذرّ رضي اللّه عنه : يا أباذر ! إيّاك و السؤال فانّه ذلّ حاضر و فقر تتعجّله و فيه حساب طويل يوم القيامة ، يا أباذر ! تعيش وحدك و تموت وحدك و تدخل الجنّة وحدك ، يسعد بك قوم من أهل العراق يتولّون غسلك
هامش
( 1 ) يا علي ! بتحقيق خداوند بزرگ عطا فرمود به من در بارهء تو هفت خصلت ( و خصوصيت ) را تو اول كسى هستى كه قبر او با قبر من شكافته مىشود ( روز قيامت من و تو در يكزمان از قبر خود بيرون آئيم براى حضور در محضر عدل پروردگار ) و تو اول كسى هستى كه با من بر صراط ( جهت شفاعت ) توقف مىكند ، و تو اول كسى هستى كه ( باندام او لباسهاى بهشتى ) پوشيده شود هنگامى كه من پوشيده ميشوم ، و زنده مىشود ( روز قيامت ) هنگامى كه من زنده ميشوم ، و تو اول كسى هستى كه با من در عليين سكونت مىكند ( عليين درجه و مقام شامخ ابرار است ، و از پيغمبر اكرم ( ص ) روايت شده كه آن در آسمان هفتم است ) و تو اول كسى هستى كه مينوشد با من از رحيق مختوم كه ختام آن مشك است ( رحيق شراب خالص و خالى از هر گونه آلودگى است كه سر ظرف آن بمشگ مهر شده ، يا آخرين چيز و اثرى كه از آن مىيابند و حس مينمايند هنگامى كه نوشندهء آن دهان خود را باز مىكند بوى مشك باشد ) پس از آن نبى اكرم ( ص ) بسلمان فارسى ( رضي الله عنه ) فرمودند : اى سلمان همانا براى تو هنگام بيماريت هر گاه كه بيمار شوى سه خصلت ( و فائده ) باشد : تو بذكر و ياد خداى تعالى خواهى بود و دعاى تو در آن حال مستجاب است و آن بيمارى گناهى را بر تو وانميگذارد مگر آنكه آن را از تو بريزد و نابود كند ( پس حضرت در بارهء سلمان دعا نموده و فرمودند : ) خداوند تو را تا آخر عمرت بعافيت بهرهمند فرمايد ، سپس به ابا ذر فرمودند : اى ابا ذر ، از سؤال ( و چيزى بدون عوض از كسى خواستن ) بپرهيز و دورى نما ، زيرا آن ذلت و خوارى در پيش روى و فقر و نيازمندى است كه بعجله و شتاب بهر خود فراهم نمودى ( و در روايات وارده از ائمه عليهم السّلام است كه سؤال و از مردم چيزى را خواستن موجب باز شدن درب هفتاد نوع از فقر است ) و در سؤال نمودن بازجوئى طولانى در روز قيامت است ، اى ابا ذر ( در اواخر عمرت در غربت و ) به تنهائى زندگانى خواهى كرد و در حالت غربت و تنهائى خواهى مرد و به تنهائى در بهشت وارد ميشوى