آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ
» الاية . و سنّ فى القتل مائة من الإبل فأجرى اللّه عزّ و جلّ ذلك في الإسلام ، و لم يكن للطواف عدد عند قريش فسنّ لهم عبد المطّلب سبعة أشواط فأجرى اللّه عزّ و جلّ ذلك في الإسلام .
يا عليّ ! إنّ عبد المطّلب كان لا يستقسم بالأزلام و لا يعبد الأصنام و لا ياكل ما ذبح علي النّصب و يقول : أنا على دين أبي إبراهيم عليه السّلام .
يا عليّ ! أعجب النّاس ايمانا و أعظمهم يقينا قوم يكونون في آخر الزّمان لم يلحقوا النبيّ و حجب عنهم الحجّة فآمنوا بسواد على بياض .
يا عليّ ! ثلاث يقسين القلب : إستماع اللّهو و طلب الصيد و اتيان باب السلطان .
يا عليّ ! لا تصلّ في جلد ما لا تشرب لبنه و لا تأكل لحمه ، و لا تصلّ في ذات الجيش و لا في ذات الصلاصل و لا في ضجنان .
هامش
قتل نفس ( ديهء قتل اشتباهى ) صد شتر قرار داد پس خداوند با عزت و جلال آن را در اسلام جارى گردانيد ، و نزد قريش براى طواف ( خانهء خدا ) شمارهء معينى نبود پس عبد المطلب براى آنان هفت شوط ( هفت بار گرديدن ) قرار داد پس خداوند با عزت و جلال آن را در اسلام جارى گردانيد .
( 1 ) يا على ! همانا عبد المطلب بتيرهائى كه فال گرفتن به آنها بين عرب معمول بود فال نميگرفت ( در زمان جاهليت در سفرها و كارهاشان بتيرهائى كه بىپر و پيكان بود فال ميگرفتند و آنها را از لام ميناميدند ) و بتها را نمىپرستيد و گوشت حيوانى را كه قربانى جهت بتهاى نصب شده بر اطراف خانهء كعبه ذبح شده بود نميخورد و ميفرمود : من بر دين پدرم ابراهيم ( ع ) هستم .
( 2 ) يا على ! كسانى كه ايمانشان تعجب و شگفت آورندهترين مردم و يقينشان با عظمتترين ايشانست جماعتى هستند در آخر الزمان كه خدمت پيغمبر ( ص ) نرسيدند و حجت ( و امام ) از آنها غايب و پوشيده شود پس بسبب سياهى بر سفيدى ( خطوط قرآن مجيد و احاديث ) ايمان آورند .
( 3 ) يا على ! سه كار است كه قساوت قلب مىآورد : بلهو ( موسيقى و ساز و آواز ) گوش فرا دادن و ( به جهت تفنن ) در پى صيد و شكار رفتن ، و بدر خانهء سلطان ظالم راه يافتن .
( 4 ) يا على ! در پوست حيوانى كه شيرش را نمىآشامى و گوشت آن را نميخورى نماز نخوان ، و در ذات الجيش ( رود خانهايست بين مكه و مدينه ) و در ذات الصلاصل و در ضجنان ( نام دو محل است در راه مكه ) نماز نخوان .