لأنّه يورث العمى ، و كره الكلام عند الجماع لأنّه يورث الخرس ، و كره النوم بين العشائين لأنّه يحرم الرزق ، و كره الغسل تحت السماء إلّا بمئزر ، و كره دخول الأنهار إلّا بمئزر فانّ فيها سكّانا من الملائكة ، و كره دخول الحمّام إلّا بمئزر ، و كره الكلام بين الأذان و الإقامة في صلاة الغداة ، و كره ركوب البحر في وقت هيجانه ، و كره النوم فوق سطح ليس بمحجّر ، و قال : من نام على سطح غير محجّر فقد برئت منه الذمّة ، و كره أن ينام الرّجل في بيت وحده ، و كره أن يغشى الرّجل إمرأته و هي حائض ، فان فعل و خرج الولد مجذوما أو به برص فلا يلومنّ إلّا نفسه ، و كره أن يكلّم الرّجل مجذوما إلّا أن يكون بينه و بينه قدر ذراع ، و قال : فرّمن المجذوم فرارك من الأسد ، و كره أن يأتي الرجل أهله و قد احتلم حتّى يغتسل من الإحتلام ، فان فعل ذلك و خرج الولد مجنونا فلا يلومنّ
هامش
آنها را ،
( 1 ) و نگاه كردن به عورت زنان را ( در حال مقاربت ) زيرا آن باعث نابينائى فرزند شود ، و خداوند خوش ندارد سخن گفتن در حال جماع را ، زيرا آن سبب لال شدن فرزند گردد ، و خداوند خوش ندارد خوابيدن بين نماز مغرب و عشاء را ، زيرا آن موجب محروم گشتن از روزى شود ، و خداوند خوش ندارد غسل كردن در زير آسمان را مگر به خود لنگى بسته باشد ، و خوش ندارد داخل شدن در نهرها را جز بالنگ ، زيرا در آنها ساكنينى از فرشتگان باشند ، و خوش ندارد داخل شدن در حمام را بدون لنگ ، و خوش ندارد سخن گفتن بين اذان و اقامه را در نماز صبح ، و خوش ندارد سوار شدن كشتى را در وقت هيجان و طوفان دريا ، و خوش ندارد خوابيدن بر بامى را كه حائلى از افتادن براى آن نباشد ، و فرمود : كسى كه بر بام بىحائلى بخوابد پس ذمهء خود را از او برى نمودم ( اگر از بام بيفتد از بىپروائى خودش باشد ) و خداوند خوش ندارد تنها خوابيدن شخص را در اطاق ، و خوش ندارد جماع كردن مرد با زن خود را در حال حيض ( مقصود از كراهت جماع با زن حائض ، حرمت است ) پس اگر اين كار را انجام دهد و فرزندى كه گرفتار به مرض خوره يا پيسى باشد به دنيا آيد پس بايد سرزنش نكند مگر خود را ، و خداوند خوش ندارد سخن گفتن با كسى را كه مبتلا به بيمارى خوره است مگر در صورتى كه بين آن دو نفر به مقدار يكذراع فاصله باشد ( ذراع از آرنج تا سر انگشتان است ) و فرمود :
از كسى كه به بيمارى خوره گرفتار است فرار كن مانند فرار نمودنت از شير ، و خداوند خوش ندارد جماع كردن مرد با همسر خود را در حالى كه قبلا محتلم شده باشد تا آنكه از احتلامش غسل كند ، پس اگر پيش از غسل جماع كند و فرزندش ديوانه به دنيا