[ الحديث 1072 استحباب لبس النعل الصفراء ]
و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن الفضل بن شاذان ، عن بعض أصحابنا رفعه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام مثله و زاد و قال : من لبس نعلا صفراء لم يبلها حتّى يستفيد علما أو مالا .
[ الحديث 1073 استحباب الدّعاء للمؤمن به ظهر الغيب ]
و فيه أيضا : باب « استحباب الدّعاء للمؤمن به ظهر الغيب » عن أبي خالد القمّاط قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : أسرع الدعاء نجحا للإجابة دعاء الأخ لأخيه ، يبدء بالدّعاء لأخيه ، فيقول له ملك موكّل به : آمين و لك مثلاه .
[ الحديث 1074 استحباب إختيار الإنسان الدعاء للمؤمن على الدعاء لنفسه ]
و فيه أيضا : باب « استحباب إختيار الإنسان الدعاء للمؤمن على الدعاء لنفسه » عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : دعاء المسلم لأخيه به ظهر الغيب يسوق إلى الداعي الرزق و يصرف عنه البلاء و يقول له الملائكة لك مثلاه .
هامش
( 1 ) 1072 - و نيز در همان كتاب و باب : از فضل بن شاذان از بعضى از اصحاب ما مرفوعا از حضرت صادق ( ع ) مثل روايت سابق روايت شده و بر آن اضافه نموده كه حضرت فرمود : كسى كه نعلين زردى بپوشد كهنه نميكند آن را تا آنكه علم و دانشى و يا مالى را استفاده نمايد .
( 2 ) 1073 - و نيز در همان كتاب : باب « استحباب دعاء براى مؤمن در حال غايب بودن او » از ابى خالد قماط ( ريسمان و طناب فروش ) روايت شده كه حضرت باقر ( ع ) فرمود : سريعترين دعا ( ها ) از جهت رسيدن به مقصود و مستجاب شدن ، دعاء برادر ( مؤمن ) است براى برادر ( مؤمن ) خود كه بدعاء براى برادر خود آغاز كند ، پس فرشتهاى كه بر او گماشته شده آمين ميگويد ( يعنى خدايا دعاى او را مستجاب فرما ) و براى تو دو چندان خواهد بود ( يعنى هر چه براى برادر مؤمن خود از خدا تقاضا نمودهاى خداوند دو برابر آن را به تو عنايت فرمايد ) .
( 3 ) 1074 - و نيز در همان كتاب : باب « استحباب اختيار انسان دعاء براى ( برادر ) مؤمن را بر دعاء جهت خود » از معاوية بن عمار از حضرت صادق ( ع ) روايت شده كه فرمود :
دعاى مسلمان براى برادر مسلمان خود در غياب و نبودن او روزى را به سمت دعاكننده ميراند ( موجب گشايش روزيش مىشود ) و بلا و گرفتارى را از او دور مىكند و فرشتگان به او ميگويند براى تو دو برابر آنست ( كه جهت برادر مسلمان خود خواستهاى ) .