شيطان رجيم و من كلّ آفة ، و إن مات في يومه أدخله اللّه الجنّة « الحديث » .
[ الحديث 627 في ما أوحى الله تعالى لداود عليه السّلام ]
في جواهر السنيّة : باب « داود عليه السّلام » إنّ اللّه عزّ و جلّ قال لداود عليه السّلام : يا داود ! و عزّتي و جلالي لو أنّ أهل سماواتي و أرضي أمّلوني فأعطيت كلّ مؤمّل أمله و به قدر دنياكم سبعين ضعفا لم يكن ذاك إلّا كما يغمس أحدكم بإبرة في البحر و يرفعها ، فكيف ينقص شيء أنا قيّمه ؟ .
[ الحديث 628 إنّ اللّه ليدفع به من يصلّي من شيعتنا عمّن لا يصلّي من شيعتنا ]
في الكافي : ( كتاب الايمان و الكفر ) عن يونس بن ظبيان ، عن أبيعبد اللّه عليه السّلام قال : إنّ اللّه ليدفع به من يصلّي من شيعتنا عمّن لا يصلّي من شيعتنا ، و لو أجمعوا على ترك الصّلاة لهلكوا ، و إنّ اللّه ليدفع به من يزكّي من شيعتنا عمّن
هامش
پيش از خواب بخواند خداوند صد هزار فرشته مأمور او فرمايد كه از هر شيطان مردود و از هر آسيبى او را نگهدارند ، و اگر در روز آينده بميرد خدا او را در بهشت جا دهد « الحديث » .
( 1 ) 627 - در كتاب جواهر السنية : باب « داود عليه السّلام » است كه خداوند با عزت و جلال بداود عليه السّلام فرمود : اى داود ! بعزت و جلالم سوگند اگر اهل آسمانها و زمين آرزوهاى خويش بسوى من آرند ، پس بهر آرزومندى خواستهاش را عطا فرمايم گر چه ( خواستهء او ) مضاعف بر هفتاد برابر دنياى شما باشد ( نسبت آن ) نيست نسبت بجود من مگر مثل فرو بردن شما سوزنى را در دريا و بيرون آوردن از آن ، و چگونه كمى و نقصان يابد چيزى كه قيم و نگاهدارندهء آن منم ؟ .
بيان : چنانچه در ذيل بعضى از احاديث شريفه ذكر شد كه افاضه از مبدء فياض باينست كه بخشش از دادار حقيقى بيايد بطورى كه چيزى از وى كاسته نگردد و در بازگشت چيزى بر وى نيافزايد چنانچه شاعر گفته است :اى سايه مثالگاه بينش * در نزد وجودت آفرينشتنظيرا همانطور كه اشراقات خورشيد از وى چيزى كم نكند ، هر اندازه وجود نيز از مبدء فياض على الاطلاق تابش نمايد از خداوند منان كاسته نگردد .
( 2 ) 628 - در كافى : ( كتاب ايمان و كفر ) از يونس بن ظبيان از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود : همانا خداوند بر طرف سازد ( عذاب استيصال را ) از آنان كه نماز نميگزارند بسبب نمازگزاران از شيعيان ما ، و اگر ( عموم شيعيان ) اتفاق ميكردند بر ترك نماز هر آينه ( همگى ) هلاك ميشدند ، و همانا خداوند بر طرف سازد عذاب را