القلب شدّة الحرص و يختم على القلوب بطابع حبّ الدّنيا ، و هو مفتاح كلّ سيّئة و رأس كلّ خطيئة و سبب إحباط كلّ حسنة
.
[ الحديث 517 ما جمع من مفردات كلمات الرّسول صلّى اللّه عليه و آله و سلم ]
و فيه أيضا : في ذلك الباب ( اعلام الدين للديلمي ) عبد اللّه بن عمر ، قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم يقول : إنّما هو خير يرجى ، أو شرّ يتّقى ، أو باطل عرف فاجتنب ، أو حقّ يتعيّن فطلب ، أو آخرة أظلّ إقبالها فسعى لها ، أو دنيا عرف نفادها فاعرض عنها ، و كيف يعمل للآخرة من لا ينقطع من الدّنيا رغبته ، و لا تنقضى فيها شهوته ، إنّ العجب كلّ العجب لمن صدّق بدار البقاء و هو يسعى لدار الفناء ، و عرف أنّ رضي اللّه في طاعته و هو يسعى في مخالفته .
[ الحديث 518 ما جمع من مفردات كلمات الرّسول صلّى اللّه عليه و آله و سلم ]
و فيه أيضا : في ذلك الباب ( اعلام الدين للديلمي ) عن أبي أيّوب
هامش
( بمتاعهاى دنيا ) موجب پيشى جستن و سرعت غلبهء هواى نفس گردد و توليد بيخبرى كند ( يعنى از نعمتها و درجاتى كه خداوند براى فرمانبرداران وعده فرموده و دركات و تنزلاتى كه براى اهل گناه ذخيره فرموده غافل سازد ) خيال و فكر حرص و آز را در دل راه ندهيد كه زيادى حرص را در دل بياميزد و مهر مىزند بر دلها بسرشت دوستى دنيا ( يعنى حرص موجب علاقمندى و دلبستگى دنيا گردد ) و آن دوستى دنيا ، كليد و اصل هر گناهى است و موجب باطل شدن و از ميان رفتن ثواب كارهاى پسنديده گردد .
( 1 ) 517 - و نيز در همان كتاب و باب : از عبد اللَّه بن عمر روايت شده كه گفت شنيدم از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله كه ميفرمود : بدرستى كه تمامى امور ( از اين اقسام بيرون نيست ) يا نيكى است كه مورد اميدوارى است ، يا بديهائى است كه بايد از آنها پرهيز نمود ، يا باطلى است كه شناخته شود و از آن اجتناب گردد ، يا حقى است كه به آن يقين حاصل شود پس طلب كرده شود ، يا آخرتى است كه شروع باقبال نموده و سعى و كوشش براى آن شود ، يا دنيائى است كه پايان يافتن آن شناخته شده پس روى گردانيده شده از آن ، و چگونه عمل مىكند براى آخرت ، كسى كه رغبت خود را از دنيا نبرده و ميل و شهوت خود را نسبت به دنيا نگذرانيده ، بسيار تعجب است از كسى كه راست ميداند قيامت باقى را در حالى كه سعى او براى دنياى فانى است ، و ميداند كه خوشنودى خدا در فرمانبرى از اوست ولى كوشش او در نافرمانى اوست .
مكن كه حيف بود دوست از خود آزردن على الخصوص مر آن دوست را كه ثانى نيست .
( 2 ) 518 - و نيز در همان كتاب و باب : ( از اعلام الدين ديلمى ) از ابى ايوب انصارى