وَ جِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى هؤُلاءِ
« 4 » .
پيامبر ( ص ) فرموده است : « در هر نسلى از امّتم عادلانى از خاندانم پديد مىآيند كه تحريفات غاليان و تهمتهاى باطلگرايان و تأويلات جاهلان را از دين مىزدايند . » « 5 » پس هر گاه امام و پيشوايى وجود نداشته باشد بيشتر احكام دين عاطل مىماند و فايدهاى كه از آنها مقصود است از ميان مىرود ، از اين رو پيامبر خدا ( ص ) يكى از افراد معصوم و عادل خاندانش را وصىّ خود قرار داد ؛ معصومى كه خداوند او را از هر پليدى پاك ، و از هر خطا منزّه داشته ، و به او حكمت و فصل الخطاب عطا كرده و علومى در هر باب كه امّت اسلام بدانها نياز دارد به او آموخته بود . پيامبر خدا ( ص ) هزار باب علم كه از هر باب آن هزار باب ديگر گشوده مىشود به او تعليم داد ، و طبق انتخاب و فرمان پروردگار وى را پس از مرگ خود جانشين خويش قرار داد ، تا پس از وى امّت گمراه نشود .
سپس براى اين كه اين امر بر هيچ كس از مردم زمانش ، و صاحبنظران روزگاران پس از خويش پوشيده نماند بارها بر آن تصريح و تأكيد فرمود ، در اين باره حديث روز غدير مشهور ، و اخبار ديگر مربوط به آن در بسيارى از كتابها مذكور است . با وجود اين نصوص و تأكيدات تمسّك به اين كه بر خلافت ابو بكر اجماع صورت گرفته سخنى ياوه و همچون كار عنكبوت است كه :
اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ
« 6 » . و چگونه ممكن است اين امر درست باشد و حال آن كه خداوند فرموده است :
هامش
( 4 ) نحل / 89 : و روزى كه در هر امّتى گواهى از خودشان بر آنها مبعوث مىكنيم ، و تو را گواه بر آنها قرار مىدهيم .
( 5 ) قرب الاسناد حميرى از هارون بن مسلم از مسعدة بن صدقه ، المدخل بيهقى ، مشكاة المصابيح ، ص 36 ؛ عيون الاخبار ، ابن قتيبه دينورى ؛ كتاب العلم ، ص 5 با اندك اختلاف ؛ كافى ، كلينى ، ج 1 ، ص 32 ، از ابى عبد الله ( ع ) ؛ معانى ، صدوق ، ص 134 ، از پيامبر ( ص ) روايت كرده كه فرموده است : « اين علم را از هر تسلى عادلانى از آن حمل مىكنند . . . »
( 6 ) عنكبوت / 41 : . . . كه خانهاى براى خود انتخاب كرده است ، و سستترين خانهها خانه عنكبوت است .