نماز ، و در هر دويست درهم به پرداخت پنج درهم زكات ، و در تمام عمر به گزاردن يك بار حجّ مكلّف ساخته است ، در حالى كه توان او بيش از اينهاست « 23 » ، و اين مطلب را امام صادق ( ع ) فرموده است .
فصل
( 1 ) بر خلاف آنچه يهود گمان « 24 » مىكند خداوند متعال از كار خلقت فارغ نشده و بىكار ننشسته است ، بلكه او در هر روزى به كارى مشغول است ، مىآفريند ، روزى مىرساند ، و هر چه بخواهد انجام مىدهد ،
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ
، محو نمىكند مگر آنچه را كه موجود بوده و اثبات نمىكند مگر آنچه را كه وجود نداشته باشد ، و گرنه دعا ، دوا ، صدقه ، و جز اينها باطل و بيهوده خواهد بود ، و نيز بداى ناشى از پشيمانى براى خداوند وجود ندارد ، و او منزّه و برتر از اين است .
امام صادق ( ع ) فرموده است : « خداوند هرگز پيامبرى را مبعوث نكرده است مگر اين كه بر عبوديّت او و بىهمتايى خود از وى اقرار گرفته است ؛ خداوند آنچه را بخواهد مؤخّر يا مقدّم مىدارد . » « 25 » و نيز فرموده است : « بداء « 26 » براى خداوند به سبب نادانى روى نمىدهد . » همچنين فرمود : « براى خداوند در چيزى بداء حاصل نشده مگر اين كه آن چيز پيش از بداء در علم او قرار داشته است . » « 27 » امام باقر ( ع ) فرموده است : « علم دو گونه است ، يك قسم آن نزد خداوند
هامش
( 23 ) محاسن ، برقى ، ص 296
( 24 ) مائده / 64 : و يهود گفتند دست خدا با زنجير بسته است ، دستهايشان بسته باد ، و به خاطر اين سخن از رحمت الهى دور باشند . بلكه هر دو دست ( قدرت ) او گشاده است .
( 25 ) توحيد ، صدوق ، ص 344 ؛ كافى ، ج 1 ، ص 147 ، به شمارهء 3 .
( 26 ) بداء يعنى ظهور امرى يارايى بعد از خفاء و اين اصطلاح كلامى است . - م .
( 27 ) كافى ، ج 1 ، ص 148 ، به شمارهء 9 .