ممطور ، ورجل غير مسرور ، فأقم بندم وارحل بعدم . وقال أعرابيّ : أولئك قوم سلخت أقفاؤهم بالهجاء ، ودبغت جلودهم باللؤم ، فلباسهم في الدنيا الملامة ، وزادهم في الآخرة الندامة . وقال أعرابيّ : لا تدنس شعرك بعرض فلان ؛ فإنه سمين المال مهزول المعروف من المرزوقين فجأة قصير عمر الغني طويل حياة الفقر ، ومن هاهنا أخذ أبو نواس قوله :
بما أهجوك لا أدري * لساني فيك لا يجري
إذا فكرت في عرض * ك أشفقت على شعري « 1 »
واستشارت امرأة امرأة في رجل تزوجته فقالت : لا تفعلي فإنه وكلة تكلة يأكل خلله . وكلة وتكلة بمعنى واحد وهو الذي يتكل في الأمور على غيره ولا يقوم فيها بنفسه ، وتاء في تكلة وأو كما قيل تراث وهو من ورث . والخلل ما يخرج من بين الأسنان عند التخلل ، وليس في اللؤم شيء من الكلام [ 118 ن ] أبلغ من هذا .
وقريب منه قولهم : فلان يثير الكلاب عن مرابضها ، يريدون أنه من طمعه وشرهه يثيرها ، يطلب تحتها شيئا قد فضل منها ، ومن ذلك قول الشاعر :
أمن بيت الكلاب طلبت عظما * لقد حدّثت نفسك بالمحال
في الشكر
وكتب ابن المعتز في الشكر : قد جلت نعمتك عن شكري فتولى اللّه مكافأتك عن عجزي بعد جهدي بما هو أرفع له وأقدر عليه بمنّه ورأفته ، وهذا من قول طريح بن إسماعيل :
هامش
( 1 ) ديوانه 2 / 81 .