957 - فعيناش عيناها وجيدش جيدها * سوى أنّ عظم السّاق منش دقيق
على أنه كان القياس في هذه « الشين » المبدلة من « كاف المخاطبة » أن تحذف في الدّرج ، لكنّها أجريت في حالة الوصل مجرى حالة الوقف .
قال ابن جني في « سرّ الصناعة » : ومن العرب من يبدل كاف المؤنث في الوقف شينا ، حرصا على البيان ، لأنّ الكسرة الدالة على التأنيث فيها تخفى في الوقف ، فاحتاطوا للبيان بأن أبدلوها شينا ، فقالوا : عليش ، ومنش ، ومررت بش .
وتحذف في الوصل .
ومنهم من يجري الوصل مجرى الوقف ، فيبدل فيه أيضا .
وأنشدوا للمجنون :
* فعيناش عيناها وجيدش جيدها *
. . . البيت انتهى .
قال الفالي « 1 » في « شرح اللباب » : وإنّما سمّيت هذه اللغة ، أعني إلحاق الشين بالكاف الكشكشة لاجتماع الكاف والشين فيها . وإنما كسرت الكافان في لفظ الكشكشة لحكاية الكسر ، لكون الكاف للمؤنث .
ومنهم من يفتحهما على حدّ قولهم في التعبير عن بسم اللّه بالبسملة . وكذلك الكسكسة بالوجهين .
قال المبرد في « الكامل « 2 » » : حدثني من لا أحصي من أصحابنا ، عن الأصمعي ، عن شعبة عن قتادة ، قال : قال معاوية يوما : من أفصح الناس ؟ فقام رجل من السّماط ، فقال : قوم تباعدوا عن فراتيّة العراق ، وتيامنوا عن كشكشة تميم ، وتياسروا عن كسكسة بكر ، ليس فيهم غمغمة قضاعة ، ولا طمطمانية حمير .
هامش
( 1 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " القالي " بالقاف وهو تصحيف سبق أن نبهنا عنه كثيرا .
( 2 ) الكامل في اللغة 1 / 370 - 371 .