وهو عيب في قوافي الشعر .
ولو جاز أن تقع رويّا معها لما جاز هاهنا ، لأنّ النون مقيّدة والميم مطلقة ، فإن أتي بتنوين الإطلاق على لغة بعض العرب فقال : معمّمن ، جاز أن يقول : يعلمن ، لأنهم يجعلون في القافية مكان الألف والواو والياء تنوينا ، ولا فرق عندهم في ذلك بين أن تكون هذه الأحرف أصليّة أو منقلبة أو زائدة ، في اسم أو فعل كقوله :
« والعتابن » ، و « لقد أصابن « 1 » » ، ونحو ذلك . انتهى .
وهذا الشعر من قصيدة مرجّزة ، أوردها الأسود أبو محمد الأعرابي في « ضالّة الأديب » ، وهي : ( الرجز )
عبسيّة لم ترع قفّا أدرما * ولم تعجّم عرفطا معجّما
كأنّ صوت شخبها إذا همى * بين أكفّ الحالبين كلّما « 2 »
شدا عليهنّ البنان المحكما * سحيف أفعى في خشيّ أعشما « 3 »
وقد حلبن حيث كانت قيّما * مثنى الوطاب والوطاب الزّمّما
وقمعا يكسى ثمالا قشعما * يحسبه الجاهل ما لم يعلما
هامش
( 1 ) قطعة من بيت لجرير ؛ وتمامه :أقلّي اللوم عاذل والعتابن * وقولي إن أصبت لقد أصابنوهو الإنشاد السابع والخمسون بعد الخمسمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لجرير في ديوانه ص 813 ؛ والخصائص 2 / 96 ؛ والدرر 5 / 176 ، 6 / 233 ، 309 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 349 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 6 / 46 ؛ وسر صناعة الإعراب ص 471 ، 479 ، 480 ؛ وشرح الأشموني 1 / 12 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 762 ؛ وشرح المفصل 9 / 29 ؛ والكتاب 4 / 205 ، 208 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 91 ؛ وهمع الهوامع 2 / 80 ، 212 ؛ وهو بلا نسبة في الإنصاف ص 655 ؛ وجواهر الأدب ص 139 ، 141 ؛ وأوضح المسالك 1 / 16 ؛ ورصف المباني ص 29 ، 353 ؛ وشرح ابن عقيل ص 17 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 98 ؛ وشرح المفصل 4 / 15 ، 145 ، 7 / 9 ؛ واللسان ( خنا ) ؛ والمنصف 1 / 224 ؛ ونوادر أبي زيد ص 127 .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في تاج العروس ( غشم ، حشا ، خشي ، خما ) ؛ ولسان العرب ( خمم ، عشم ، حشا ، خشي ، خما ) .
( 3 ) في طبعة بولاق : " شد " وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية .
وفي النسخة الشنقيطية : " سخيف أفعى " . وهو تصحيف صوابه من طبعة بولاق .
وقوله : شدا : الضمير فيه للحالبين .