وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع والأربعون بعد التسعمائة ، وهو من شواهد س « 1 » : ( الرجز )
949 - يحسبه الجاهل ما لم يعلما * شيخا على كرسيّه معمّما
على أنّ نون التوكيد تدخل بعد « لم » تشبيها لها بلا النهي عند سيبويه . وأنشد هذا الشعر .
وتقدّم نقل كلامه قبل أربعة أبيات ، وأنه عنده ضرورة ، وأصله ما لم يعلمن ، فقلبت النون ألفا للوقف .
قال ابن الأنباري في « مسائل الخلاف » : يدلّ على أنّ النون الخفيفة ليست مخفّفة من الثقيلة أنها تتغيّر في الوقف ، ويوقف عليها بالألف ، قال تعالى « 2 » :
« لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ »
، وقال تعالى « 3 » :
« لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ »
أجمع القراء على أنّ الوقف فيهما « 4 » بالألف لا غير .
وقال الشاعر :
* يحسبه الجاهل ما لم يعلما *
ولا يجوز أن يكون هاهنا بالنون لمكان قوله : « معمّما » بالألف ، لأنّ النون لا تكون وصلا مع الألف في لغة من يجعلها وصلا ، ولا رويّا مع الميم إلّا في الإكفاء ،
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ملحق ديوانه 2 / 331 ؛ وله أو لأبي حيان الفقعسي أو لمساور العبسي أو للدبيري أو لعبد بني عبس في شرح شواهد المغني 2 / 973 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 80 ؛ ولمساور العبسي أو للعجاج في الدرر 5 / 185 ؛ ولأبي حيان الفقعسي في شرح التصريح 2 / 205 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 329 ؛ وللدبيري في شرح أبيات سيبويه 2 / 266 ؛ وهو بلا نسبة في الإنصاف 1 / 409 ؛ وأوضح المسالك 4 / 106 ؛ وتاج العروس ( خشي ، عمي ) ؛ وتهذيب اللغة 15 / 664 ؛ ورصف المباني ص 229 ، 335 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 679 ؛ وشرح الأشموني 2 / 498 ؛ وشرح ابن عقيل ص 546 ؛ وشرح المفصل 9 / 42 ؛ والكتاب 3 / 516 ؛ ولسان العرب ( شيخ ، خشي ، عمي ، الألف اللينة ) ؛ ومجالس ثعلب ص 620 ؛ ونوادر أبي زيد ص 132 ؛ وهمع الهوامع 2 / 78 .
( 2 ) سورة العلق : 96 / 15 .
( 3 ) سورة يوسف : 12 / 32 .
( 4 ) أراد في : لنسفعا ؛ و : ليكونا .