ولمّا رأى أنّ الحياة ذميمة * وأنّ حكي الموت أدرك تبّعا
شرى نفسه مجد الحياة بضربة * ليرحض خزيا أو ليطلع مطلعا « 1 »
أبت أمّ دينار فأصبح فرجها * حصانا وقلّدتم قلائد بوزعا « 2 »
فيا راكبا إمّا عرضت فبلّغن * سحيما وأبلغ باعثا والمرقّعا
خذوا العقل إن أعطاكم العقل قومكم * وكونوا كمن سيم الهوان فأرتعا « 3 »
ولا تكثروا فيها الضّجاج فإنّه * محا السّيف ما قال ابن دارة أجمعا « 4 »
وأقبل أقوام بحرّ وجوههم * وأدبر أقوام بلطمة أسفعا
فمهما تشأ منه فزارة تعطكم * ومهما تشأ منه فزارة تمنعا
فزارة عوف لا عزيز بأرضه * ويمنع عوف ما أراد ليمنعا
فإن مات زمل فالإله حسيبه * وإن عاش زمل فاسقياه المشعشعا
قوله : « ألم يأتهم أنّ الفزاريّ » . . . إلخ ، أراد بالفزاريّ هنا زميل بن أبير ، أحد بني عبد اللّه بن عبد مناف .
ويقال لأمّ زميل : أمّ دينار ، كان سالم بن دارة الغطفاني هجاه ، بقصيدة منها « 5 » : ( البسيط )
بلّغ فزارة أنّي لن أسالمها * حتّى ينيك زميل أمّ دينار
هامش
( 1 ) المصدر الميمي ل " طلع " . يجوز فيه فتح اللام على القياس ؛ والأشهر كسرها . انظر اللسان ( طلع ) .
( 2 ) البيت للكميت بن معروف في ديوانه ص 195 ؛ وله أو للكميت بن ثعلبة الفقعسي في تاج العروس ( قزع ) ؛ ولسان العرب ( قزع ) .
( 3 ) البيت للكميت بن معروف في ديوانه ص 195 ؛ وحماسة البحتري ص 66 ؛ وللكميت بن معروف الفقعسي في تاج العروس ( قزع ) ؛ ولسان العرب ( دور ، قزع ) ؛ ولزميل الفزاري أو للكميت بن معروف ، أو للكميت بن ثعلبة في المستقصى 2 / 342 .
( 4 ) البيت للكميت بن معروف في ديوانه ص 195 ؛ وحماسة البحتري ص 66 ؛ وله أو للكميت بن ثعلبة الأكبر أو لزميل الفزاري في لسان العرب ( دور ) ؛ وللكميت بن ثعلبة أو للكميت بن معروف في تاج العروس ( قزع ) ؛ والتنبيه والإيضاح 2 / 123 ؛ ولسان العرب ( قزع ) ؛ وللكميت بلا تحديد في المستقصى 2 / 342 ؛ وجمهرة الأمثال 2 / 289 ؛ وهو بلا نسبة في فصل المقال ص 26 .
( 5 ) البيت لسالم بن دارة في تاج العروس ( دور ) ؛ ولسان العرب ( دور ) .