وقال عبد اللّه بن قيس الرقيّات : ( الخفيف )
كيف نومي على الفراش ولمّا * تشمل الشّام غارة شعواء « 1 »
تذهل الشّيخ عن بنيه وتبدي * عن خدام العقيلة العذراء « 2 »
أراد : وتبدي العقيلة العذراء لها عن خدام . و « الخدام » : الخلخال . أي :
ترفع المرأة الكريمة ثوبها للهرب ، فيبدو خلخالها . والجملة التي هي « تبدي العقيلة » موضعها رفع بالعطف على جملة تذهل الواقعة نعتا لغارة ، والعائد إلى الموصوف من الجملة المعطوفة محذوف ، تقديره : وتبدي العقيلة العذراء لها عن خدام ، أي :
لأجلها .
و « الشّعواء » : المتفرقة . وحكي عن القاضي أبي سعيد السيرافي أنه قال :
حضرت في مجلس أبي بكر بن دريد ، ولم أكن قبل ذلك رأيته ، فجلست في ذيله « 3 » ، فأنشد أحد الحاضرين بيتين يعزيان إلى آدم عليه السلام ، قالهما لمّا قتل ابنه قابيل هابيل ، وهما : ( الوافر )
تغيّرت البلاد ومن عليها * فوجه الأرض مغبرّ قبيح
تغيّر كلّ ذي حسن وطيب * وقلّ بشاشة الوجه المليح
فقال أبو بكر : هذا شعر قد قيل في صدر الدنيا وجاء فيه الإقواء . فقلت : إنّ له وجها يخرجه من الإقواء ، فقال : ما هو ؟ قلت : نصب بشاشة وحذف التنوين منها لالتقاء الساكنين لا للإضافة ، فتكون بهذا التقرير نكرة منتصبة على التمييز ، ثم رفع
هامش
( 1 ) البيت لابن قيس الرقيات في ديوانه ص 95 ؛ وأساس البلاغة ( شعو ) ؛ والأغاني 5 / 86 ؛ وتاج العروس ( شمل ، شعى ) ؛ وسمط اللآلي 1 / 294 ؛ والشعر والشعراء ص 546 ؛ والعقد الفريد 4 / 406 ؛ ولسان العرب ( شمل ، خدم ، شعا ) ؛ ومجمل اللغة 3 / 161 ؛ ومقاييس اللغة 3 / 190 ؛ وهو لمحمد بن الجهم صاحب الفراء في معجم الشعراء ص 450 ؛ وهو بلا نسبة في إصلاح المنطق ص 211 ؛ وأمالي القالي 1 / 95 ؛ وتاج العروس ( خدم ) ؛ وكتاب العين 2 / 190 ؛ والمخصص 15 / 58 .
( 2 ) البيت لابن قيس الرقيات في ديوانه ص 96 ؛ والأغاني 5 / 69 ؛ وسر صناعة الإعراب ص 535 ؛ وشرح المفصل 9 / 37 ؛ ولسان العرب ( شعا ) ؛ والمنصف 2 / 231 ؛ ولمحمد بن الجهم بن هارون في معجم الشعراء ص 450 ؛ وهو بلا نسبة في الإنصاف ص 661 ؛ وتذكرة النحاة ص 444 ؛ ولسان العرب ( خدم ) ومجالس ثعلب ص 150 .
( 3 ) أراد : ذيل المجلس .