* وحاتم الطّائيّ وهّاب المئي *
وتقدم شرحه في الشاهد الرابع والأربعين بعد الخمسمائة في باب العدد « 1 » . وفي باب الجمع أيضا « 2 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثاني والأربعون بعد التسعمائة ، وهو من شواهد س « 3 » : ( المتقارب )
942 - فألفيته غير مستعتب * ولا ذاكر اللّه إلّا قليلا
على أن حذف التنوين من « ذاكر اللّه » لضرورة الشعر ، فإنّ ذاكرا بالنصب والتنوين معطوف على غير ، ولفظ الجلالة منصوب بذاكرا ، ولو كان مضافا إلى الجلالة ، لكان حذف التنوين واجبا لا ضرورة .
وإنما آثر حذف التنوين للضرورة على حذفه للإضافة لإرادة تماثل المتعاطفين في التنكير . والتنوين يحذف وجوبا للإضافة ، نحو : غلامك ؛ ولشبهها ، نحو : لا مال لزيد ، إذا لم تقدّر اللام مقحمة . فإن قدّرت فهو مضاف .
ولدخول « أل » كالرجل ، ولمانع الصّرف نحو : فاطمة ، وللوقف في غير النصب ، وللاتصال بالضمير ، نحو : ضاربك فيمن قال إنه غير مضاف ، وللبناء في
هامش
( 1 ) الخزانة الجزء السابع ص 350 .
( 2 ) الخزانة الجزء الثامن ص 30 .
( 3 ) هو الإنشاد الواحد والتسعون بعد السبعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص 123 ؛ والأغاني 12 / 315 ؛ والأشباه والنظائر 6 / 206 ؛ والدرر 6 / 289 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 190 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 7 / 182 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 933 ؛ والكتاب 1 / 169 ؛ ولسان العرب ( عتب ، عسل ) ؛ والمقتضب 2 / 313 ؛ والمنصف 2 / 231 ؛ وهو بلا نسبة في الإنصاف 2 / 659 ؛ ورصف المباني ص 49 ، 359 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 534 ؛ وشرح المفصل 2 / 6 ، 9 / 34 ، 35 ؛ ومجالس ثعلب ص 149 ؛ ومغني اللبيب 2 / 555 ؛ وهمع الهوامع 2 / 199 .