والحمد لا يشترى إلّا له ثمن * ممّا يضنّ به الأقوام معلوم « 1 »
قال الضبيّ : إلّا له ثمن يشقّ على مشتريه . وقال الرستميّ : يقول : لا يحمد المرء ، إلّا ببذل المضنون من ماله .
وقال أحمد : معناه : لا يشترى الحمد إلّا بأثمان تضنّ بها النفوس ، أي : يغالى به ، فيبذل فيه المضنون به .
والجود نافية للمال مهلكة * والبخل باق لأهليه ومذموم « 2 »
والجهل ذو عرض لا يستراد له * والحلم آونة في النّاس معدوم « 3 »
« لا يستراد » : لا يراد ولا يطلب ، أي : يعرض لك ، وأنت لا تريده . يقول :
الناس يسرعون إلى الشرّ ، فمتى أرادوه وجدوه .
ومن تعرّض للغربان يزجرها * على سلامته لا بدّ مشئوم « 4 »
يقول : من يزجر الطير ، وإن سلم ، فلا بدّ أن يصيبه شؤم . والغربان يتشاءم بها . فمن تعرض لها يزجرها ، ويطردها خوفا أن يصيبه الشؤم ، فلا بدّ أن يقع بما يخاف ويحذر .
وكلّ حصن وإن طالت سلامته * على دعائمه لا بدّ مهدوم « 5 »
* * *
هامش
( 1 ) البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 65 ؛ والاختيارين ص 639 ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 1616 ؛ والمفضليات ص 401 .
( 2 ) البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 64 ؛ والاختيارين ص 639 ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 1617 ؛ والمفضليات ص 401 .
( 3 ) البيت لعلقمة في ديوانه ص 64 ؛ والاختيارين ص 640 ؛ وشرح اختيارات المفضل 1618 ؛ والمفضليات ص 401 .
( 4 ) البيت لعلقمة في ديوانه ص 67 ؛ والاختيارين ص 640 ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 1619 ؛ والمفضليات ص 401 .
( 5 ) البيت لعلقمة في ديوانه ص 67 ؛ والاختيارين ص 640 ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 1619 ؛ والمفضليات ص 401 .