بأنه قد خرّج على أنّ ضمة الإعراب سكّنت تخفيفا كقراءة أبي عمرو :
« وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ
« 1 »
»
و
« يُشْعِرُكُمْ
« 2 »
»
و
« يَأْمُرُكُمْ
« 3 »
»
. انتهى .
وما نقلوه عن ابن الشجري من أنه جوّز الجزم ب « لو » في الشعر غير موجود في أماليه ، وإنما أخبرنا بأنها جزمت في بيت ، وقد تكلّم عليه في مجلسين من « أماليه » :
الأول هو المجلس الثامن والعشرون ، قال : بيت للشريف الرضيّ من قصيدة رثى بها أبا إسحاق إبراهيم بن هلال الكاتب الصابئ : ( الكامل )
إنّ الوفاء كما اقترحت فلو تكن * حيّا إذن ما كنت بالمزداد « 4 »
جزم بلو ، وليس حقّها إن يجزم بها ، لأنها مفارقة لحروف الشرط ، وإن اقتضت جوابا كما تقتضيه « إن » الشرطية .
وذلك أنّ حرف الشرط ينقل الماضي إلى الاستقبال ، كقولك : إن خرجت غدا خرجنا ، ولا تفعل ذلك لو ، وإنما تقول : لو خرجت أمس خرجنا . وقد جاء الجزم بلو في مقطوعة لامرأة من بني الحارث بن كعب « 5 » :
فارسا ما غادروه ملحما * غير زمّيل ولا نكس وكل
لو يشأ طار بها ذو ميعة * لاحق الآطال نهد ذو خصل
غير أنّ البأس منه شيمة * وصروف الدّهر تجري بالأجل
اه « 6 » .
هامش
( 1 ) سورة التوبة : 9 / 14 .
( 2 ) سورة الأنعام : 6 / 109 .
( 3 ) سورة البقرة : 2 / 67 .
( 4 ) البيت للشريف الرضي في ديوانه 1 / 298 ؛ وأمالي ابن الشجري 1 / 186 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 5 / 106 .
( 5 ) الأبيات لامرأة من بني الحارث بن كعب في أمالي ابن الشجري 1 / 187 ؛ والحماسة برواية الجواليقي ص 319 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 5 / 106 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 1 / 562 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 3 / 73 .
( 6 ) أمالي ابن الشجري 1 / 186 ، 187 .