عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ »
بهمزة وصل .
ومن حذفها في الكلام الفصيح قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « يا أبا ذرّ عيّرته بأمّه « 1 » » أراد : أعيّرته ؟ ومنه قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « أتاني جبريل فبشّرني أنّه من مات لا يشرك باللّه شيئا دخل الجنّة . قلت : وإن سرق ، وزنى ؟ قال : وإن سرق ، وزنى « 2 » » .
أراد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أو إن سرق ، وزنى . ومنه حديث ابن عباس أنّ رجلا ، قال : « إن أمّي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه « 3 » » وفي بعض النسخ : « فأقضيه ؟ » .
ومنه أنّ الحسن أو الحسين أخذ تمرة من تمر الصدقة ، فجعلها في فيه ، فنظر إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأخرجها من فيه ، وقال : « أما علمت « 4 » ؟ » وفي بعض النسخ : « ما علمت ؟ » . انتهى .
والبيت من قصيدة لعمر بن أبي ربيعة المخزوميّ قالها في عائشة بنت طلحة بن عبيد اللّه التّيميّ الصحابي .
وقبله « 5 » :
لقد عرضت لي بالمحصّب من منى * مع الحجّ شمس سيّرت بيمان
فلمّا التقينا بالثّنيّة سلّمت * ونازعني البغل اللّعين عناني
بدا لي منها معصم حيث جمّرت * وكفّ خضيب زيّنت ببنان « 6 »
فو اللّه ما أدري وإن كنت داريا * . . . البيت « 7 »
هامش
( 1 ) أخرج الحديث البخاري في كتاب الإيمان 1 / 11 .
( 2 ) أخرج البخاري الحديث في كتاب الجنائز 2 / 71 .
( 3 ) أخرجه البخاري في كتاب الصوم 3 / 35 .
( 4 ) أخرجه البخاري في كتاب الزكاة 2 / 126 - 127 . وتمام الحديث : " . . . . أما علمت أن آل محمد لا يأكلون الصدقة " .
( 5 ) الأبيات لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 265 - 266 .
( 6 ) هو الإنشاد السادس في شرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 25 .
( 7 ) في حاشية طبعة هارون 11 / 124 : " كذا ورد برفع الاسمين بعد - كان - وقد جوز الجمهور رفع الاسمين -