903 - لعمري ما أدري وإن كنت داريا * بسبع رمين الجمر أم بثمان
على أنّ الهمزة قد تحذف في الشعر قبل « أم » المتصلة ، فإن التقدير : أبسبع رمين الجمر أم بثمان . ولم يرد المنقطعة ، لأن المعنى على : ما أدري أيّهما كان .
قال سيبويه في « باب المنقطعة » : زعم الخليل أنّ قول الأخطل « 1 » : ( الكامل )
* كذبتك عينك أم رأيت بواسط *
البيت كقولك : إنها لإبل أم شاء . ويجوز في الشعر أن تريد ب « كذبتك » الاستفهام ، وتحذف الألف .
قال الأسود بن يعفر « 2 » : ( الطويل )
لعمرك ما أدري وإن كنت داريا * شعيث ابن سهم أم شعيث ابن منقر
وقال أبو الحسن ، لعمر بن أبي ربيعة « 3 » :
لعمرك ما أدري وإن كنت داريا * بسبع رمين الجمر أم بثمان « 4 »
هامش
- وروايته في ديوانه :فوالله ما أدري وإني لحاسب * بسبع رميت أم بثمان( 1 ) البيت للأخطل التغلبي وهو الشاهد رقم / 905 / .
( 2 ) هو الإنشاد الثالث والخمسون في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 37 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 208 ؛ وشرح التصريح 2 / 143 ؛ وشرح شواهد المغني ص 138 ؛ والكتاب 3 / 175 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 138 ؛ ولأوس بن حجر في ديوانه ص 49 ؛ وللأسود أو للعين المنقري في الدرر 6 / 98 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 372 ؛ وشرح الأشموني 2 / 421 ؛ ولسان العرب ( شعث ) ؛ والمحتسب 1 / 50 ؛ ومغني اللبيب 1 / 42 ؛ والمقتضب 3 / 294 ؛ وهمع الهوامع 2 / 132 .
( 3 ) الرواية في شرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 25 :فوالله ما أدري وإن كنت داريا * بسبع رمين الجمر أم بثمان( 4 ) الاستشهاد هنا لأبي الحسن الأخفش - سعيد بن مسعدة - . كما جاء في شرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 25 .
وحواشي الكتاب لسيبويه تحقيق هارون 3 / 175 .